乙丑岁赴并州,道逢捕雁者,云: “今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。” 予因买得之,葬之于汾水之上,累石为识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有雁丘辞,旧所作无宫商,今改定之。
问人间情是何物,直教①生死相许? 天南地北双飞客,老翅②几回寒暑! 欢乐趣,离别苦,是中更有痴儿女。君③应有语: 渺万里层云,千山暮景,只影为谁去? 横汾路,寂寞当年箫鼓④,荒烟依旧平楚⑤。招魂楚些⑥何嗟及,山鬼自啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
元好问是我国金代著名诗人。他的一生,正是金朝由盛入衰,终至灭亡的时代,他亲身感受到国家的灾难,人民的痛苦,写出了感人肺腑的丧乱诗,奠定了他在文学史上的地位。然而他的《摸鱼儿》这首词,却往往为人所忽略,实际上这是很值得玩味的一首好词。
诗人写这首词的原因,在词前的序里已说得很清楚: 金章宗泰和五年乙丑岁,也就是他十五岁的时候,到并州赴试,在路上碰到一位捕雁的人,这人说,早上捕了一只雁杀了,可是未被捕到的那只雁却徘徊悲鸣不忍离去,最后竟然自己从空中栽下来碰死了。诗人听到这些之后,便把那只死雁买下来,埋在汾河边上,并且垒了一堆石头作为标记,把它叫雁丘。当时同行的人大都为此作了诗,他也写了一首雁丘辞,但原来写的时候,比较仓促,不协音律,事过之后,仍念念不能忘怀,于是又重新改写,成了现在的《摸鱼儿》。
从这个序里,我们可以看出,殉情的雁,感动了多情的诗人,于是他感慨万千,浮想联翩,想到了人间为爱情而殉身的痴儿女,体验到情的可贵,于是紧紧抓住这个情宗,通过雁的殉情,来歌颂人世间坚贞的爱情,写下了这首动人的词。
诗人开首第一句,如天外飞来,惊世骇俗: “问世间情是何物,直教生死相许?”凝聚了诗人由衷的感慨与人生体验,表面上是发问,实际上是赞叹雁的殉情,更表露了诗人对情的看重,对人间坚贞爱情的歌颂。诗人由雁的殉情忽然想到,人世间只有情是最重要的,最宝贵的,有了情,可以生死相许,如果没有情,那真是禽兽不如。接下来,具体写雁的钟情。不论天南地北,不论多少个寒暑,它们总是双双而飞,饱尝了恋情的欢乐,怎能经得住离情的折磨?雁中更有比人间更痴情的儿女,至此,诗人的衷情与雁的钟情已融为一起。于是,他不知不觉为那殉情的雁表露了心曲: 面对那茫茫万里层云,看着那连绵千山暮景,我孤身影单一只雁为谁去飞,怎么去飞?我的钟情与恋情,我的苦衷与离愁有谁来同情,我能不投地而死去殉情么?这真是 “宁同万死碎结翼,不忍云间两分张”。多么坚贞的爱情,多么高尚的情操。应该说,诗人在前半片中, 既歌颂了殉情雁的钟情, 也表露了自己的衷情, 同时也说明了人世间最可贵的东西,就是情。
下半片,诗人面对横汾路边累石为识的雁丘,发出了人间缺少情的感叹。想当年汉武帝曾在这里箫鼓齐鸣地渡汾河,那是多么热闹,可现在殉情的雁葬在这里,茫茫远树一望无际,荒烟袅袅,凄凉、寂寞,即使楚辞里有招魂的诗篇,但那“魂兮归来”的叫喊声顶什么用呢?那些葬身山地的鬼魂并未被招回去,仍然各自在凄风苦雨里哀啼,人间对这么钟情而最后殉情的雁怎么这么无情!难道老天也嫉妒殉情的雁,没有像莺儿燕子那样死葬黄土么?诗人在这里抒发了对人间缺情少情的激愤之情。表面上好像离开了雁的钟情殉情,实际上从缺情少情着笔,正是从反面衬托了钟情殉情的可贵。最后诗人又回到了雁丘上:“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。”也就是说,诗人相信,人间不会这么无情的,在未来的千秋万代,人们会记起殉情的雁的,我垒的雁丘,就是为了留待后来的诗人来凭吊歌颂这殉情的雁的。
从这首词里我们可以看出,元好问是一位多情的诗人,而且对情颇为看重,他开首第一句的提问 “情是何物”!他自己已做了真挚的回答:情是人世间最宝贵的东西。的确如此,正是这最宝贵的东西,使他写出了同情人民的不朽诗篇,成为著名诗人。
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