不放黄河走，层层锁龙门。
驾空腾细浪，夺隘战乾坤。
南北中条划，地天人力尊。
如何开辟久，元气尚浑浑。
魏源，字默深，湖南邵阳人，清代道光进士。他和龚自珍齐名，且思想接近，交往颇深。文学史称魏源“以经济名世”，不以诗人或文章家著名。其实，其诗文创作造诣颇高，且刻苦予以钻研。他创作的古体诗称“仿白香山体”，很有独到之处。魏源的不少山水诗中，有一种形象飞动、生机蓬勃的特点。本诗不象《三湘棹歌》，《湘江舟行》那样著名，但朴素之中见力度，气势雄浑有力，颇见功力。
作者所书龙门在山西省河津县西北。此处自古即是黄河胜境。《尚书·禹贡》中曰：“导河积石，至于龙门”，讲述了传说中大禹治水、开山导河的故事。郦道元《水经注》中又说：“龙门，禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”魏源本诗中即赞美了山河美景与大禹治水之壮举。
“不放黄河走，层层锁龙门”。诗的首联即以巨大的气势落笔，写大禹治水前龙门前的景象： 黄河，且住! 山峦纵横，怪石林立的石门层层盘叠，如同加锁，挡住千里流淌至此的黄河水，大有不放黄河南走之势。黄河流至龙门，此处地势陡峻，两岸峭崖对峙，河道变窄，传说中的龙门山如阙门而立，是晋陕峡谷的唯一出口。诗人在这里是回忆，抑或是想象揣测。
二联是首联的继续与深入：“驾空腾细浪，夺隘战乾坤”。“驾空”一词，简明扼要地把黄河的特征描摹出来。黄河由于多泥沙，河床沉积与日俱增，形成“悬河”现象，大有凌空之势，高耸于地面之上，浊流黄浪奔腾而下，“夺隘”则表现了黄河水出龙门时的壮景。由于龙门狭窄，河水又汹涌奔腾，突受限制，流速剧增，夺路拥挤出峡口，浩浩荡荡，极为壮观。“战乾坤”是诗人借古人诗意，有古诗曰：“禹门三激浪，平地一声雷”。诗人借之极言黄河过龙门之艰难，赞颂黄河此景之壮阔。
以上描写在歌赞黄河壮景的同时，已暗引下文： 这样的景象带给人民的却是骇人的灾难。谁来治理这不驯的河水，救人民于水火呢?
“南北中条划，地天人力尊”。三联始写大禹治水。“中条”非中条山，而指尚属中条山系的龙门山。大禹以铺天盖地之势，率领人们凿开龙门，为久已受束的黄河水开道，令其沿着这人工开通的出口直流而下，不要再加害于人民了。一个“划”，有无与伦比之气势： 由来已久，坚固无比的龙门山，经大禹轻轻地一“划”，便以豁然中开之势，为浩荡的黄河之水让路，诗写至此，英雄大禹的形象便已活生生地屹立于读者面前，令人敬仰不已。“划”字便有了一种神韵。“地天人力尊”则又高度赞扬了劳动人民： 看来，人力终究还是比天地为高，勤劳勇敢的人民可以战胜一切。这一句，诗人不但赞颂了大禹治水的英雄壮举，还强调了“人定胜天”的道理，赞颂了勇斗自然的人民，很有思想高度。
“如何开辟久，元气尚浑浑。”这是全诗之尾联。诗人以一个反问句，把以前的叙述又转入对黄河磅礴气势的歌颂与描绘： 为什么龙门开辟了这么久了，黄河水还是这样气吞山河，生机勃勃呢?纵观全诗，前三联似乎是作者立于黄河边作回忆，望着波涛汹涌的河水，发自已思怀远古之幽情。而尾联中，诗人又象在抒发自己心中之感慨： 龙门开辟了这么久了，开辟龙门、导河治水的大禹，与古代劳动人民都已无法觅得，只有黄河之水，还在年复一年、日复一日地浩浩流淌，不失其往日之汹涌，奔腾如初。“子在川上曰：‘逝者如斯夫’!”随着滚滚南下的黄河水，诗人思绪无穷。
“昔人所欠将余俟，应笑十诗九山水。”魏源在这首山水诗中，以明白畅达的诗句，以豪迈雄浑的气势，以跨时空的想象，歌颂了祖国壮美的河山，称赞了大禹治水之壮举，抒发了自己思古之幽情，是一篇较为优美的山水诗佳作。
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