篷窗集金石，著录又三年。
未得斯深入，编摩意阙然。
苔名丹灶底，云篆铁桥边。
不晓山灵意，终封抑肯传。
翁方纲是清代著名经史、考据及金石研究的学者，论诗主“肌理”说，强调用学问作根底，增加诗的骨肉。因此，他作诗喜言学问而少性情，用考证金石来作诗，结果金石考证，杂错其间，成为一种学问诗。
这首诗由金石题刻入题，结合诗人钻研此道的嗜好，从一个独特的角度，写登临罗浮山的所见所感，为他人咏罗浮所未曾触及者，颇有理趣。首联“篷窗集金石，著录又三年”，说明诗人一直孜孜于金石之道，多年四处奔波搜集金石文字，勤于著录。“篷窗”代指篷船，这里用作乘船。“又”字言于此道有年矣。颔联“未得斯深入，编摩意阙然”，宕开一笔，写在未到罗浮山之前，辑录摩印前人珍品的愿望一直不能如愿以偿，这一缺憾长久萦绕在心中难以排遣。以上两联，一方面表现了诗人对金石题刻艺术的酷爱和执着的追求; 另一方面为后面写罗浮山的所见所感进行了铺垫。
以上在入题之前，先表达了诗人至爱金石题刻的感情，为寻前人名刻，不惜多年四处奔走，因裒集不广而惆怅不已。直到颈联，才入正题，但意脉上却是前后贯通的。“苔名丹灶底，云篆铁桥边”，诗人登临罗浮，似对水光山色不甚留意，却在细心搜寻着前人刻篆。近有炼丹灶下掩在藓苔中的题名，远有直插云间铁桥峰边的刻篆。此联是景语，亦是情语，诗人把自已酷爱金石的感情以及见到题刻艺术宝库后的喜悦之情，熔化于对景物的描写中，景中寓情，情思无限。尾联由前生发而来，直抒感慨，诗人似问山，又似问已： 如此精妙的题刻，是山有意将其封存起来，抑或是在等待着有识者将它们发掘出来，流传于世呢? 以此作结，意味深长，耐人涵咏。
诗贵创造，袁枚曾讥翁氏“误把抄书当作诗”，但这首诗意新语工，道人所未道者是其最大特点，且承转之间，意脉流畅，用语自然，一反翁诗艰涩生硬之病，不失为一首别具匠心的好诗。
相关推荐
