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《斩鬼传》主要内容简介及鉴赏

2024-09-18 13:27:42

  《斩鬼传》简介|鉴赏

  清代白话中篇讽谕小说,又名《钟馗斩鬼传》、 《第九才子书斩鬼传》、 《捉鬼传》,四卷十回。抄本自序署“烟霞散人题于清溪草堂”,刊本题“阳直樵云山人编次”,首康熙庚子上元黄越序。作者刘璋,字于堂,号烟霞散人、樵云山人,山西太原人。参见附录小传,本书初稿约作于康熙二十七年(1688),先以抄本流传,最初刊刻当是黄越写序的康熙庚子(五十九年,1720),今存莞尔堂刊本刊于乾隆年间,其后有经纶堂、聚锦堂、同文堂、文德堂、江左书林、近文堂、仁寿堂、王云楼等刊本,现有长江文艺出版社、人民文学出版社等整理出版的校订本,后者收在《古本平话小说集》中。

  钟馗斩鬼的故事,是一个流传广泛的民间故事,宋沈括《梦溪笔谈》中有记载。故事略谓:唐朝终南山一秀才钟馗,于朝廷科考中被主考官取为状元,因相貌丑陋异常,为朝廷所不取,一怒之下,大闹金銮殿,自刎身亡,死后被封为驱魔大神,在地府阎君的指点下,钟馗带着韩渊、富曲文武二将和众阴兵,到阳间斩除那些害人之鬼,钟馗先后斩除了捣大鬼、缠绵鬼、酽脸鬼等,又改造了讨吃鬼,耍碗鬼、叫街鬼。在讨鬼战斗中,钟馗经常亲自出阵与鬼厮杀,在与诸鬼交锋时,有时出手胜利,有时也遭败绩,甚至有时还被鬼欺骗耍弄,闹出诸如五鬼闹钟馗的笑话,但是,依靠着韩渊的智谋,富曲的武勇以及百姓的帮助,最后终将阴间鬼薄上在册的四十个阳间鬼魅,一一清除干净。

  小说以钟馗斩鬼为线索,依次描划出一付付鬼魅嘴脸:捣大鬼一生专靠装出一付假面孔,扬眉瞪眼,高呼低骂,吓唬平民,诳骗财物,图些酒食为活;龌龊鬼则一毛不拔, 到仔细鬼那吃饭,连一个芝麻粒也不肯丢过,他“整日思量怎么图人家房产,怎么占人家地土”;低达鬼为众鬼帮闲奴颜卑膝,他依照妓女吩咐学驴叫,赶着妓女叫亲娘献酒喝;讨吃鬼整日挥霍, 浪荡败家;涯骗鬼以帮闲手段坑骗钱财;伶俐鬼专一为虎作伥,为众鬼头帮凶……。钟馗秉刚正之气,具斩鬼之才,对那些专干奸邪扰民之事的鬼魅,恨之入骨,誓加斩除,对那些仅只沾染一些坏习气的鬼魅,则区别对待,加以改造,由此深得百姓爱戴。

  《斩鬼传》“取诸色人,比之群鬼,一一抉剔,发其隐情”(鲁迅《中国小说史略》),作者借鬼喻人,对封建社会的各种寄生丑类,予以抨击,暴露了封建社会的黑暗与腐朽。

  在艺术上,作者多用略带夸张的漫画化的嘻笑怒骂式的讽刺,揭示诸种鬼魅嘴脸。例如,作者揭示龌龊鬼悭吝、贪婪的本性,写他到仔细鬼家去商量如何对付钟馗,路上,怕出恭丢了屎可惜,就带上一条狗,结果狗屙了屎,他只好找菜叶将屎包裹而走。到仔细鬼家中吃饭,小说写到:

  ……龌龊鬼止得一个半烧饼到肚。只是恰有许多芝麻落下,龌龊鬼要吃了,又恐仔细鬼笑话,眉头一皱,计上心来,于是一面用指头在桌上画抵, 一面说道:“我想钟馗这厮,他定要从悭吝山过,过了悭吝山,就是抽筋河了,过了抽筋河,就是蔽村了。”桌上画一道,沾得几颗芝麻到手,因推润指,就将芝麻吃了。吃了又画,画了又吃,须叟吃的干干净净。只见桌缝中还有几颗不能出来,又生一计,桌上一拍,大恨道:“我们并不理他,他怎么还要来灭俺们?我若拿住他时,碎尸万段!”果然溅将出来,又如前吃了。<(《斩鬼传》第四回)

  为了几粒芝麻, 而费尽心机,这段带有夸张的讽刺描写,使人看了不禁发笑,把龌龊鬼一心希图占人便宜的本性,形象地描画出来了。然而,如那些手捧狗屎的描写,也有鲁迅先生所批评的“词意浅露,已同嫚骂”的缺点。

  对鬼神的刻划,作者虽有夸张、虚幻的描写,却以现实生活为依据,使书中鬼神形象颇具人情。如钟馗虽为神却并未被神化,虽是最终的胜利者,却也常有失败的烦恼。 在“五鬼闹钟馗”一段故事中,小说写钟馗被众鬼送上来的一坛美酒所迷惑,被众鬼“唱的唱,舞的舞,提猴的提猴,踢蹋的踢蹋,登时把钟馗劝的酩酊大醉。”然后,偷剑的偷剑,脱靴的脱靴,弄的钟馗脱巾漏顶,赤足袒怀,甚是不成模样。再如诸种鬼魅的所作所为,小说实际上也是以现实生活中人的行为做依据,故全书描写对象虽以鬼神为主,却很富现实气息。但总的说来,对这些鬼神形象的描写都较粗略,肤浅。

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