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鲁迅《无花的蔷薇之三》原文及解析

2020-02-04 18:02:43

  一

  积在天津的纸张运不到北京,连印书也颇受战争的影响,我的旧杂感的结集《华盖集》付印两月了,排校还不到一半。可惜先登了一个预告,以致引出陈源教授的“反广告”来──

  “我不能因为我不尊敬鲁迅先生的人格,就不说他的小说好,我也不能因为佩服他的小说,就称赞他其余的文章。我觉得他的杂感,除了《热风》中二三篇外,实在没有一读之价值。②”(《现代评论》七十一,《闲话》。)(以上叙述陈西滢的“反广告”发表的背景和内容。后文为作者对此的感想和看法)

  这多么公平!原来我也是“今不如古”了(所谓“今”就是还没出版的《华盖集》,所谓“古”就是作者出版较早的小说集);《华盖集》的销路,比起《热风》来,恐怕要较为悲观(由“今不如古”推导预测的结果)。而且,我的作小说,竟不料是和“人格”无关的(暗含否定,即作者不认同陈西滢的看法)。“非人格”的一种文字,像新闻记事一般的,倒会使教授“佩服”(归谬反讽),中国又仿佛日见其光怪陆离了似的,然则“实在没有一读之价值”的杂感,也许还要存在罢(对自己的“杂感”价值的认同和肯定)

  二

做那有名的小说《Don Quijote》的 M.de Cervantes先生,穷则有之,说他像叫化子,可不过是一种特别流行于中国学者间的流言。他说 Don Quijote 看游侠小说看疯了,便自己去做侠客,打不平。他的亲人知道是书籍作的怪,就请了间壁的理发匠来检查;理发匠选出几部好的留下来,其余的便都烧掉了③。

大概是烧掉的罢,记不清楚了;也忘了是多少种。想来,那些入选的“好书”的作家们,当时看了这小说里的书单,怕总免不了要面红耳赤地苦笑的罢。(何以会“苦笑”?因为这是“理发匠”按照自己的看法选出的“书单”,这“苦笑”中包含着无奈和痛惜。)

  中国虽然似乎日见其光怪陆离了。然而,乌乎哀哉!我们连“苦笑”也得不到。(何以连“苦笑”也得不到?此处所指不明确,推测大概是若发生在中国,那么连“理发匠来检查”也不会有,而是全部都烧掉的。)

  三

  有人从外省寄快信来问我平安否。他不熟于北京的情形,上了流言的当了。(引出流言

北京的流言报,是从袁世凯称帝、张勋复辟、章士钊“整顿学风”以还,一脉相传,历来如此的(指出流言的沿袭脉络。现在自然也如此。         

第一步曰:某方要封闭某校,捕拿某人某人了。这是造给某校某人看,恐吓恐吓的。

  第二步曰:某校已空虚,某人已逃走了。这是造给某方看,煽动煽动的。

  又一步曰:某方已搜检甲校,将搜检乙校了。这是恐吓乙校,煽动某方的。

  “平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊。”乙校不自心虚,怎能给恐吓呢?然而,少安毋躁罢。还有一步曰:乙校昨夜通宵达旦,将赤化书籍完全焚烧矣。

于是甲校更正,说并未搜检;乙校更正,说并无此项书籍云。(以上为对“流言”表现形式的归纳概括。)

  于是连卫道的新闻记者,圆稳的大学校长④也住进六国饭店,讲公理的大报也摘去招牌,学校的号房也不卖《现代评论》:大有“火炎昆冈,玉石俱焚”⑤之概了。(当时受“流言影响”的现状)

  其实是不至于此的,我想。不过,谣言这东西,却确是造谣者本心所希望的事实,我们可以借此看看一部分人的思想和行为。(作者对此的感想和看法。)

  五

  中华民国九年七月直皖战争开手;八月,皖军溃灭,徐树铮等九人避入日本公使馆⑥。这时还点缀着一点小玩意,是有一些正人君子──不是现在的一些正人君子──去游说直派武人,请他杀戮改革论者了。终于没有结果;便是这事也早从人们的记忆上消去。但试去翻那年八月的《北京日报》,还可以看见一个大广告,里面是什么大英雄得胜之后,必须廓清邪说,诛戮异端等类古色古香的名言。(叙述以前的“正人君子”对付论敌所用的手段,虽然也很卑下,但仍然光明正大的进行,即后文所谓的“广告是有署名的”。)

  那广告是有署名的,在此也无须提出。但是,较之现在专躲在暗中的流言家,却又不免令人有“今不如古”之感了(指出现在所谓的“正人君子”对付论敌只会躲躲闪闪的用“流言”做手段,人品和所用手段更加不堪。“今不如古”亦照应第一部分的“原来我也是今不如古”)。我想,百年前比现在好,千年前比百年前好,万年前比千年前好……特别在中国或者是确凿的(由“今不如古”推导预测的结果)

  六

  在报章的角落里常看见对青年们的谆谆的教诫:敬惜字纸咧;留心国学咧;伊卜生⑦这样,罗曼罗兰那样咧。时候和文字是两样了,但含义却使我觉得很耳熟:正如我年幼时所听过的耆宿的教诫一般。

  这可仿佛是“今不如古”的反证了(此处所谓的“今”是报章刊登的“对青年的教戒”;“古”是作者经历的“耆宿的教诫”)。但是,世事都有例外,对于上一节所说的事,这也算作一个例外罢。(此部分意思推测,作者对报章刊登的“对青年的教戒”不赞同,所以在此嘲讽。据笔者推测,作者向来反对做青年的导师,反对以导师或者指路人的姿态指点青年,同此处所说意思一致。)

  五月六日

 

 

  【注释】

  ①本篇最初发表于一九二六年五月十七日《语丝》周刊第七十九期。

  ②此段引自陈西滢在《现代评论》第三卷第七十一期(一九二六年四月十七日)发表的《闲话》。他在文中先举《呐喊》作为中国新文学运动最初十年间的短篇小说的代表作品,接着就攻击鲁迅的杂文。

③见塞万提斯著《堂·吉诃德》第五、六章。

④卫道的新闻记者,圆稳的大学校长:指成舍我、蒋梦麟等人。据一九二六年四月二十八日上海《时事新报》和同年五月一日广州《向导》周报第一五一期报道,自标榜“扑灭赤化”的奉军及直鲁联军进占北京,并采取枪毙《京报》社长邵飘萍等严厉镇压手段后,北京报界和学界一片恐慌,《世界晚报》成舍我、《中美晚报》宋发祥和“素号稳健的北大代理校长蒋梦麟”等均先后逃匿。

  ⑤“火炎昆冈,玉石俱焚”:语见《尚书·胤征》,好坏同归于尽的意思。

  ⑥指一九二〇年七月北洋军阀直皖两系之间的战争。直系军阀以曹锟、吴佩孚等为首;皖系军阀以段祺瑞、徐树铮等为首。战事于七月中旬开始,不数日皖军溃败;北洋政府于七月底免去段祺瑞一切职务,并通缉徐树铮、曾毓隽、朱深、李思浩等十人。除李思浩外,其他九人都逃入日本公使馆。下文所说的广告,不见于《北京日报》;究系何报,未详。

  ⑦伊卜生(H.Ibsen,1828—1906):通译易卜生,挪威剧作家。主要作品有《玩偶之家》《国民公敌》等。“五四”时期它们曾被介绍到中国来,在当时反对封建主义和妇女解放的斗争中,曾起过积极的作用。但是,作品中的个人主义思想和反群众的情绪,也曾被胡适等利用来进行反动宣传。

  鲁迅作品全集鉴赏

  《朝花夕拾》

  范爱农《二十四孝图》藤野先生阿长与山海经从百草园到三味书屋五猖会狗·猫·鼠琐记无常

  《仿徨》

  祝福弟兄在酒楼上伤逝离婚孤独者高老夫子示众长明灯肥皂幸福的家庭

  《呐喊》

  《呐喊》自序阿Q正传白光端午节风波故乡孔乙己狂人日记明天社戏头发的故事兔和猫一件小事鸭的喜剧

  《故事新编》

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