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鲁迅《现代史》原文及赏析

2020-02-14 23:17:25

  从我有记忆的时候起,直到现在,凡我所曾经到过的地方,在空地上,常常看见有“变把戏”的,也叫作“变戏法”的。(本文题目为“现代史”,然其内容主要说“变戏法”,貌似离题,实际上是揭示中国历史的本质就是在 “变戏法”,所谓的民主、法制、宪政、民权等等,不过是愚弄民众的手段而已,不过是“变戏法”的内容而已。)

  这变戏法的,大概只有两种──

  一种,是教一个猴子戴起假面,穿上衣服,耍一通刀枪;骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活,已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏(这是“变把戏”的内容)。末后是向大家要钱(这是“变把戏”的根本目的,其实历史上统治者“变把戏”的根本目的也是为此,就是剥削底层民众以维护自己的利益)

  一种,是将一块石头放在空盒子里,用手巾左盖右盖,变出一只白鸽来;还有将纸塞在嘴巴里,点上火,从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱(把戏内容虽然千变万化,但要钱的本质相同)。要了钱之后,一个人嫌少,装腔作势的不肯变了,一个人来劝他,对大家说再五个。果然有人抛钱了,于是再四个,三个……

  抛足之后,戏法就又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去,只见一条小辫子,要他再出来,又要钱。收足之后,不知怎么一来,大人用尖刀将孩子刺死了,盖上被单,直挺挺躺着,要他活过来,又要钱。

  “在家靠父母,出家靠朋友……HuazaaHuazaa!②”变戏法的装出撒钱的手势,严肃而悲哀的说。

  别的孩子,如果走近去想仔细的看,他是要骂的;再不听,他就会打。

  果然有许多人 Huazaa 了。待到数目和预料的差不多,他们就检起钱来,收拾家伙,死孩子也自己爬起来,一同走掉了(要钱的目的达到了,“变戏法”也就结束了)(以上用精确形象的语言描述了两种“变戏法”的具体表演内容,并重点描述了“要钱”的各种手段和过程以及看客给钱的情形。)

  看客们也就呆头呆脑的走散。(描述“变戏法”的结果。)

  这空地上,暂时是沉寂了。过了些时,就又来这一套。俗语说,“戏法人人会变,各有巧妙不同。”其实是许多年间,总是这一套,也总有人看,总有人 Huazaa,不过其间必须经过沉寂的几日。

  我的话说完了,意思也浅得很,不过说大家 Huazaa Huazaa 一通之后,又要静几天了,然后再来这一套。(以上两段讲明“变戏法”的另一个特点,就是就算戏法内容不变也总有人看并给钱,不过就是中间要沉寂几日即可。比喻中国历史上统治者历朝历代玩的把戏也是几乎千篇一律,然而民众同样也选择了相信并甘受其奴役和欺骗,这就像观看变把戏并给钱的看客一样。)

  到这里我才记得写错了题目,这真是成了“不死不活”的东西。(总结前文,作者其实并未写错题目,而是以此提醒读者注意本文所表达的深层次含义。)

                          四月一日

 

【注释】

①本篇最初发表于一九三三年四月八日《申报·自由谈》,署名何家干。

  ② Huazaa:用拉丁字母拼写的象声词,译音似“哗嚓”,形容撒钱的声音。

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