现在对于一个人的立论，如果说它是“高超”，恐怕有些要招论者的反感了，但若说它是“彻底”，是“非常前进”，却似乎还没有什么。
现在也正是“彻底”的，“非常前进”的议论，替代了“高超”的时光。【以上两段，首选提出结论和观点，叙述“彻底”论调大行其道的情况，所谓“彻底”论调，就是表现的极端化，看似“非常前进”，就和当今流行的激进的偏激的论调一般，容易引起关注和响应，但实际上不过是一种情绪的宣泄和立场的表达，对解决现实问题毫无用处。后文描述在文艺界中“彻底”论调的具体表现。】
文艺本来都有一个对象的界限。譬如文学，原是以懂得文字的读者为对象的，懂得文字的多少有不同，文章当然要有深浅。而主张用字要平常，作文要明白，自然也还是作者的本分。然而这时“彻底”论者站出来了，他却说中国有许多文盲，问你怎么办？这实在是对于文学家的当头一棍，只好立刻闷死给他看。
不过还可以另外请一枝救兵来，也就是辩解。因为文盲是已经在文学作用的范围之外的了，这时只好请画家，演剧家，电影作家出马，给他看文字以外的形象的东西。然而这还不足以塞“彻底”论者的嘴的，他就说文盲中还有色盲，有瞎子，问你怎么办？于是艺术家们也遭了当头一棍，只好立刻闷死给他看。
那么，作为最后的挣扎，说是对于色盲瞎子之类，须用讲演，唱歌，说书罢。说是也说得过去的。然而他就要问你：莫非你忘记了中国还有聋子吗？
又是当头一棍，闷死，都闷死了。
于是“彻底”论者就得到一个结论：现在的一切文艺，全都无用，非彻底改革不可！
他立定了这个结论之后，不知道到那里去了。谁来“彻底”改革呢？那自然是文艺家。然而文艺家又是不“彻底”的多，于是中国就永远没有对于文盲，色盲，瞎子，聋子，无不有效的──“彻底”的好的文艺。
但“彻底”论者却有时又会伸出头来责备一顿文艺家。【以上七段列举“彻底”论调在文艺界中的种种表现以及后来的发展和结果。“彻底”论调通过看似严密的逻辑不断打击文艺家，最后达到否定整个文艺界的目的。】
弄文艺的人，如果遇见这样的大人物而不能撕掉他的鬼脸，那么，文艺不但不会前进，并且只会萎缩，终于被他消灭的。切实的文艺家必须认清这一种“彻底”论者的真面目！【最后指出这种“彻底”论调的严重危害，点明要认清这种“彻底”论者的真面目。】
七月八日。
【注释】
①本篇最初发表于一九三四年七月十一日《申报·自由谈》。
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