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鲁迅《对于批评家的希望》原文、注释和赏析

2020-03-20 09:17:00

  前两三年的书报上,关于文艺的大抵只有几篇创作(姑且这样说)和翻译,于是读者颇有批评家出现的要求,现在批评家已经出现了,而且日见其多了。

  以文艺如此幼稚的时候,而批评家还要发掘美点,想扇起文艺的火焰来,那好意实在很可感。即不然,或则叹息现代作品的浅薄,那是望著作家更其深,或则叹息现代作品之没有血泪,那是怕著作界复归于轻佻。虽然似乎微辞过多,其实却是对于文艺的热烈的好意,那也实在是很可感谢的。

  独有靠了一两本“西方”的旧批评论,或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余,或则仗着中国固有的什么天经地义之类的,也到文坛上来践踏,则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事来比罢:譬如厨子做菜,有人品评他坏,他固不应该将厨刀铁釜交给批评者,说道你试来做一碗好的看: 但他却可以有几条希望,就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”,没有喝醉了酒,没有害着热病,舌苔厚到二三分。

  我对于文艺批评家的希望却还要小。我不敢望他们于解剖裁判别人的作品之前,先将自己的精神来解剖裁判一回,看本身有无浅薄卑劣荒谬之处,因为这事情是颇不容易的。我所希望的不过愿其有一点常识,例如知道裸体画和春画的区别,接吻和性交的区别,尸体解剖和戮尸的区别,出洋留学和“放诸四夷”的区别,笋和竹的区别,猫和老虎的区别,老虎和番菜馆的区别……。更进一步,则批评以英美的老先生学说为主,自然是悉听尊便的,但尤希望知道世界上不止英美两国;看不起托尔斯泰,自然也自由的,但尤希望先调查一点他的行实,真看过几本他所做的书。

  还有几位批评家,当批评译本的时候,往往诋为不足齿数的劳力,而怪他何不去创作。创作之可尊,想来翻译家该是知道的,然而他竟止于翻译者,一定因为他只能翻译,或者偏爱翻译的缘故。所以批评家若不就事论事,而说些应当去如此如彼,是溢出于事权以外的事,因为这类言语,是商量教训而不是批评。现在还将厨子来比,则吃菜的只要说出品味如何就尽够,若于此之外,又怪他何以不去做裁缝或造房子,那是无论怎样的呆厨子,也难免要说这位客官是痰迷心窍的了。

  十一月九日。

  【析】文艺批评是总结创作经验、评价创作和促进创作的重要手段。文艺批评家须要有深厚的理论基础、敏锐的眼光、批评的勇气和实事求是的科学态度。“五四”文学革命以后,中国新文学正处于初创阶段,不但需要大批新作家,也非常需要脚踏实地的有修养的文艺批评家。而当时,文艺批评却有种种不足。鲁迅这篇文章,正是针对文坛现状中的许多实际情况提出来的。

  出自促进文学事业发展的要求,虽然新文学创作尚处于幼稚阶段,文艺批评无论是“发掘美点”或者是指出不足,都是正常的、必要的,因为批评者都抱有热烈的好意。而另一些批评就有问题了,鲁迅举出:“靠了一两本‘西方’的旧批评论,或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余,或则仗着中国固有的什么天经地义之类的,也到文坛上来践踏,则我以为委实太滥用了批评的权威。” 他特别指出,如果从严要求,批评家应在“解剖裁判别人的作品之前,先将自己的精神来解剖裁判一回,看本身有无浅薄卑劣荒谬之处”。当然,这样做很难,但起码应该“有一点常识,例如知道裸体画与春画的区别,接吻和性交的区别 ,尸体解剖和戮尸的区别……”。批评者若以英美老先生的学说为主也无妨,可不能因为自己只知道这一家就排斥其它的学说和主张。带着偏见就不可能做到公正,那是批评家的大忌。

  鲁迅认为,西方过去的文艺批评虽然也有一些可以借鉴的地方,但不应拿人家固定的框架来套中国的新文学,更不应装模作样来贬低和否定新文学。否则,气势汹汹地杀上阵来,其实是无的放矢,借洋人以吓唬中国人,那是很可悲的。仗着老祖宗的旧法宝来行事,处处不敢越雷池一步,那也是对新文学的戕杀。这些做法,必然带来文学批评上的混乱。

  针对当时文学批评理论上的混乱和浅薄武断,鲁迅曾经指出:“我每当写作,一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚,批评界更幼稚,不是举之上天,就是按之入地,倘将这些放在眼里,就要自命不凡,或觉得非自杀不足以谢天下的。”①而且表示:“不相信中国的所谓‘批评家’之类的话。”②其实他并非反对批评,只不过反对批评的滥用罢了。所以,他又说:“文艺必须有批评;批评如果不对了,就得用批评来抗争,这才能够使文艺和批评一同前进,如果一律掩住嘴,算是文坛已经干净,那所得的结果倒是相反的。”③这说明,他不但提倡正常的文艺批评,而且主张批评的争鸣,各抒己见,彼此论争,使问题得以正确的解决。对于文艺批评,他主张“知人论世”,反对断章取义的“摘句”和故作诡秘的“虚悬”。他说:“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是很容易近于说梦的。”④因此他呼吁:“现在首先需要的,也还是几个坚实的,明白的,真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。”⑤足见鲁迅对文艺批评的开展提出了许多中肯的意见,对批评家寄予了殷切的期望,本文就是其中的一篇。他对文艺批评的要求和希望,在今天仍具有积极的现实指导意义。

  这篇文章以质朴的文风见长,就事论事,逐一道来,但不松散,不板滞,要言不烦,深刻透辟,切中时弊。从文艺批评的幼稚状况说到照搬西方,照搬老祖宗的旧律,以至只重创作,轻视翻译等等,例证不多,点到即止。但主旨明确,毫不含胡。为了说明问题,巧用比喻,妙趣横生,如说到作者与批评者的关系,便以厨师和食客作比:“譬如厨子做菜,有人品评他坏,他固不应该将厨刀铁釜交给批评者,说道你试来做一碗好的看:但他却可以有几条希望,就是望吃菜的没有‘嗜痂之癖’,没有喝醉了酒,没有害着热病,舌苔厚到二三分。”比喻的妙用,既说明问题,又形象生动,十分贴切,非常得体。他还采用了欲进先退的手法,如对文学批评家的要求作如是说:“我不敢望他们于解剖裁判别人的作品这前,先将自己的精神来解剖裁判一回,看本身有无浅薄卑劣之处,因为这事情是颇不容易的。”实际上,他当然希望批评家能有严格的自我解剖精神,但是,退一步说则不显得咄咄逼人,没有教训的口吻,而容易为人所接受,两者的效果迥然相异。表达的方式千差万别,行文的奥秘全在这里。

  字数:2505

  注释

  ①鲁迅《我怎么做起小说来》。

  ②鲁迅 《答北斗杂志问》。

  ③鲁迅 《看书琐记 (三)》。

  ④鲁迅《题未定草七》。

  ⑤鲁迅 《我们要批评家》。

  作者:扬烈

  知识来源:张效民 主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都:四川辞书出版社.1992.第437-438页.

  鲁迅作品全集鉴赏

  《朝花夕拾》

  范爱农《二十四孝图》藤野先生阿长与山海经从百草园到三味书屋五猖会狗·猫·鼠琐记无常

  《仿徨》

  祝福弟兄在酒楼上伤逝离婚孤独者高老夫子示众长明灯肥皂幸福的家庭

  《呐喊》

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