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鲁迅《论秦理斋夫人事》原文、注释和赏析

2020-03-23 23:13:57

  这几年来,报章上常见有因经济的压迫,礼教的制裁而自杀的记事,但为了这些,便来开口或动笔的人是很少的。只有新近秦理斋夫人及其子女一家四口的自杀,却起过不少的回声,后来还出了一个怀着这一段新闻记事的自杀者,更可见其影响之大了。我想,这是因为人数多,单独的自杀,盖已不足以招大家的青睐了。

  一切回声中,对于这自杀的主谋者——秦夫人,虽然也加以恕辞:但归结却无非是诛伐。因为——评论家说——社会虽然黑暗,但人生的第一责任是生存,倘自杀,便是失职,第二责任是受苦,倘自杀,便是偷安。进步的评论家则说人生是战斗,自杀者就是逃兵,虽死也不足以蔽其罪。这自然也说得下去的,然而未免太笼统。

  人间有犯罪学者,一派说,由于环境;一派说,由于个人。现在盛行的是后一说,因为倘信前一派,则消灭罪犯,便得改造环境,事情就麻烦,可怕了。而秦夫人自杀的批判者,则是大抵属于后一派。

  诚然,既然自杀了,这就证明了她是一个弱者。但是,怎么会弱的呢?要紧的是我们须看看她的尊翁的信札,为了要她回去,既耸之以两家的名声,又动之以亡人的乩语。我们还得看看她的令弟的挽联:“妻殉夫,子殉母……”不是大有视为千古美谈之意吗?以生长及陶冶在这样的家庭中的人,又怎么能不成为弱者?我们固然未始不可责以奋斗,但黑暗的吞噬之力,往往胜于孤军,况且自杀的批判者未必就是战斗的应援者,当他人奋斗时,挣扎时,败绩时,也许倒是鸦雀无声了。穷乡僻壤或都会中,孤儿寡妇,贫女劳人之顺命而死,或虽然抗命,而终于不得不死者何限,但曾经上谁的口,动谁的心呢? 真是 “自经于沟渎而莫之知也”!

  人固然应该生存,但为的是进化;也不妨受苦,但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗,但为的是改革。责别人的自杀者,一面责人,一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战,进攻。倘使对于黑暗的主力,不置一辞,不发一矢,而但向“弱者”唠叨不已,则纵使他如何义形于色,我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。

  五月二十四日。

  【析】 瞿秋白曾说,“鲁迅的杂感其实是种社会论文——战斗的 ‘阜利通’ (feuilleton)”。①鲁迅后期的杂文尤如一部社会百科全书,抨击了现实的种种丑恶。作者以思想家的敏锐和文学家的犀利发人之未发,见人之未见,从现象揭示出本质,从平常开掘深刻,暴露出“黑暗的主力”。《论秦理斋夫人事》就是典型的这类文章。

  该文发表于1934年6月1日《申报·自由谈》。秦夫人,原名龚尹霞,因不堪封建家庭的压迫,率子女四口服毒“顺命而死”。一时间,舆论大哗,各种对死者的责难纷至沓来,偷安呀,失职呀,逃兵呀等等,连进步的评论家也认为“虽死也不足以蔽其罪”。面对纷纷扬扬的批评,鲁迅没有人云亦云,而是透过表面事象窥见其深层次含义。他胜人一筹地看出,“自杀其实是不很容易,决没有我们不豫备自杀的人们所渺视的那么轻而易举的。”②若非痛不欲生,谁会选择死亡! 因此鲁迅断言秦夫人的死因不在她本人,而在于那个制造死亡的环境——是“黑暗的主力”吞噬了她。“尊翁的信札,令弟的挽联”,这被批评家有意无意忽略的事实,在鲁迅眼里正是封建礼教吃人的罪证。作为战斗的思想家,鲁迅对中国妇女的悲惨命运是有深刻理解的。他当然不赞同自杀,但他却从自杀中看出了环境的险恶。他的笔是在挖掘自杀的社会根源,从而激励人们向“驱人于自杀之途的环境挑战、进攻”。这正是鲁迅深刻和伟大之处。

  暴露黑暗的主力吃人的本质,是鲁迅的宗旨。然而他却没有对此直白的议论,而是用侧面突破手法,从分析批评家的性格特征来反衬社会的残酷。这是些什么样的批评家呢?当弱者“奋斗时,挣扎时,败绩时”,他们是鸦雀无声的; 而当弱者死后,却来说三道四,“虽然也加以恕辞,但归结却无非是诛伐。”这完全是一副“二丑”嘴脸。这种强者面前是弱者,弱者面前是强者的性格特征,正是黑暗统治扭曲的结果!即使有人看到黑暗的主力,也不愿招惹它,因为“改造环境,事情就麻烦”,谁愿惹麻烦?对付强者有麻烦,而对付弱者却既能耐又安全,况且还能“使扯淡的嘴巴们觉得有些味道”,③因而谴责弱者便成为批评家的时髦的任务。所以鲁迅愤怒地指出,“倘使对于黑暗的主力,不置一辞,不发一矢,而但向 ‘弱者’唠叨不已”,“他其实乃是杀人者的帮凶而已。”鲁迅正是通过对被扭曲的批评家的批评,更有力地控诉了黑暗的主力。

  《论秦理斋夫人事》的结构很富于特色。秦夫人自杀的根源,鲁迅没有直接回答,而是在剥笋式的结构安排中,由表及里层层深入地自然暴露出来,使读者觉得既自然又有力。亚里士多德说,美要靠结构安排。叙事文学是这样,议论性作品何尝不是如此。杂文结构的美,不仅能准确表达作者的思想,而且能产生强大的逻辑力量。《论秦理斋夫人事》便是一篇典范的作品。

  字数:1956

  注释

  ①瞿秋白 《鲁迅杂感集序言》

  ②③鲁迅《论人言可畏》

  作者:张义奇

  知识来源:张效民 主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都:四川辞书出版社.1992.第695-696页.

  鲁迅作品全集鉴赏

  《朝花夕拾》

  范爱农《二十四孝图》藤野先生阿长与山海经从百草园到三味书屋五猖会狗·猫·鼠琐记无常

  《仿徨》

  祝福弟兄在酒楼上伤逝离婚孤独者高老夫子示众长明灯肥皂幸福的家庭

  《呐喊》

  《呐喊》自序阿Q正传白光端午节风波故乡孔乙己狂人日记明天社戏头发的故事兔和猫一件小事鸭的喜剧

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