蓓基·夏泼的人物形象分析
”天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”每个人自出生起，都注定生活在各自命运所交织而成的”樊笼”之中。有些人不向权贵屈服，脱离俗世，寻求一方桃源净土;亦有人汲汲于名利，借助各方势力，不惜以出卖自我灵魂为代价向尘世的高峰中攀登。不论是这两种人中的哪一种，其最终目的无非两个字:”活着”，不同的无非是生存的手段以及生活的目标。前者求心灵的安稳，无所谓物质上的满足，而后者则甘愿为物质上的满足而肝脑涂地，舍弃个人的真、善和美，对权势和名利孜孜以求。下面我们主要来分析一下上文所提到的第二类人，我们来分析一下萨克雷的小说《名利场》中的主人公蓓基·夏泼的形象。
莎士比亚曾言：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”。同样，在《名利场》这部小说中，每个人分析蓓基·夏泼的形象时，都会形成自己的感悟与体会，处于不同立场，不同阶层的人面对这部小说也会有不同的意境。
首先，先来简要的概括一下故事情节。故事背景发生在英国1810—1820年摄政王统治时期，生动鲜明的描写了上流社会没落贵族和资产阶级暴发户等各色人物的令人作呕的嘴脸和虚与委蛇、阿谀奉承的人际关系。通过蓓基·夏泼这一典型人物的成功塑造，反映了当时的英国社会谄媚成风、弱肉强食、早已腐朽不堪的社会现状。小说中,蓓基·夏泼是一个穷苦画家和一位舞女的女儿，无疑是社会的底层人物，她虽然身在井隅，却始终心向星光。她有不凡的心性，总想着跻身于上层社会，在那个”男人靠征服世界来征服女人,女人靠征服男人来征服世界”的社会，蓓基·夏泼用自己的一生演绎着这句话的内涵。蓓基·夏泼从平克顿学校出来后，她用她与生俱来的美貌与智慧不断的向社会上层攀登，第一个目标是勾搭同在平克顿学院好友艾米丽亚的哥哥乔瑟夫，但由于爱米丽亚的未婚夫的阻拦，蓓基·夏泼并没有如愿以偿;后来她又以家庭教师的身份进入了克劳莱男爵的家里，她当然是带着目的来的，她用她出众的智慧得到了主人的青睐，并获得了有可能继承姑妈巨额资产的罗登·克劳莱的心;但当他们告诉长辈他们结婚的时候，姑妈因为不同意他们的结合剥夺了罗登继承巨额遗产的权利。
不得不说的是蓓基·夏泼坐享其成的梦又破碎了，她必须依旧向上攀登，左右奉迎,不管她日后怎么做，她这次却从未想过抛弃自己的丈夫，虽然她日后又与斯丹恩勋爵颇有瓜葛，但她却是爱着罗德登的，可以说，她这么做是出于时代的逼迫和求生的无奈，当本应担当养家重担的丈夫也无能为力时，蓓基·夏泼为了养家也只能这么做，并且她通过斯丹恩男爵的引见也终于得到了自己一生当中的高光时刻——得到了国王的召见。在当时的社会，一个普通的资产阶级小市民能够得到国王的召见，那可是至高无上的荣耀啊!通过她与斯丹恩男爵的不正当关系，她也得以很快出人头地。好景不长，她们的关系很快便被罗登发现了。
她也被迫去别的地方流浪过活，幸运的是命运再一次的选择了眷顾她，在一次偶然中，她又遇到了好友爱米丽亚，爱米莉亚完她的遭遇，哀其不幸，便给她提供住处，但她的这个选择却得到了一直暗恋她的朋友都宾的反对，都宾不相信蓓基·夏泼的人品，也怕她会给爱米丽亚带来不幸，坚决反对爱米丽亚和她继续交往，但爱米丽亚并未听从都宾的劝告，甚至出言重伤都宾，都宾看清了自己十几年的感情付出却换回如此薄情的回报，赌气离开了这里。这时,乔瑟夫又被蓓基·夏泼活泼的性格、爽快的为人所吸引，再度追求她。再小说的最后，蓓基的丈夫得黄热病死了，乔瑟夫也死了，但她得到了乔瑟夫的一笔遗产，她和罗登的儿子虽然不认她，却也给了她一笔钱，她安度晚年。她靠着这笔钱，乐善好施，也得到了善人的美名。
从她对朋友的角度来看，蓓基·夏泼对朋友真诚，虽然她是有目的的接近乔瑟夫，但她对爱米丽亚确实是真诚的，她是都宾对爱米丽亚感情的见证者，当爱米丽亚即将失去给予她无数鼓励与支持的都宾时，尽管都宾所做的选择是对她不利的，她仍旧没有记恨，尽自己的全力使都宾和爱米丽亚重归旧好，并努力使爱米丽亚看清自己早已接受都宾的心，也使爱米丽亚获得了幸福。她对爱米丽亚的感激与爱是不掺杂名利束缚的。再从她对丈夫得角度来看，尽管她对丈夫有过不忠,这是事实，但她爱她的丈夫丈夫这是不争的事实，既然她的丈夫已经无能为力，那么只有她能担当起养家的重任。甚至冠冕堂皇的说是只为了生存，就像《月牙儿》中的母女两人;就像《魂断蓝桥》中的舞女劳拉;就像《茶花女》中的交际花玛格丽特;在我们看来这些人无疑都是用出卖自己的清白来换取生存的权利，可是她们也和所有平凡的女性一样，也想做个普通的体面的女人，在卑微的社会地位中，能够苟活已实属不易，又怎么能够乞求覆巢之下有完卵呢?所以为了生存舍弃一些传统的观念、走向堕落也是一种无奈之举。
蓓基·夏泼生活在维多利亚时代，那个时候还是男权时代，女性的地位卑微至极，她或许也想靠自己的双手养家，可她又能做什么呢?或许有人会说为什么蓓基·夏泼和简爱有着相似的出身，走的却是全然不同的道路呢?确实，简爱也出身贫苦，但她却靠着自尊自爱赢得了别人的尊重，她曾气愤的对罗彻斯特说“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的!而简爱也就此成为自尊自强自爱女性女性觉醒意识的范本。两个人之所以走了不同的道路是因为两个人有截然不同的追求，简爱只要求纯粹的爱和精神上的满足;而蓓基·夏泼则更注重物质上的满足。但不可否认的是蓓基·性格当中的积极进取精神，这也符合当时资本主义的性格特征，蓓基夏泼也是一个典型的女冒险家的形象。
有人曾言”世界史上有三大女曹操的形象、那就是《乱世佳人》中的斯嘉丽、《名利场》中的蓓基·夏泼还有《红楼梦》中的王熙凤这三个女人”这三个人每个人都算计到了极致，工于心计，说她们野心比男人大也不为过。分析一个人物要全面的来分析，从过去的观点来看，无疑对蓓基·夏泼的态度持批判态度的人居多，但随着社会的发展，女性意识的提高，人们也对蓓基·夏泼的态度有所缓和，多认为她虽然是一个善于逢迎，不择手段却也是一个值得肯定，具有乐观进取精神，具有充足女性意识的典范!同样，这也是我的观点。
我不是在替一个不贞的女性洗白，我只是述说了一个时代女性的无奈!
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