《尘埃落定》中老麦其人物形象分析

　　因权欲而人性扭曲的老麦其土司。 

　　“土司,是元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族首领世袭官职，以统治该族人民的制度。也指被授予这种官职的人。”土司,俗称“土王”。康巴高原是藏族土司的天下。由于这里远离拉萨而与汉人近邻，所以尽管同属于藏族世界，但这里同西藏的统治制度却不一样。正如麦其土司对传播新教的翁波意西说的那样：“我们这里跟西藏不一样。在你们那里，穿袈裟的人统治一切，在这不可以。”

　　老麦其土司敛财、贪色、专制。他为满足情 欲而霸占了最为忠诚的查查头人的妻子,并顺势掳去他的家产,结果埋下了仇恨的种子。正如文中所描绘的那样：“每天，太阳刚升起，这对男女就从各自居住的石头建筑中出发了。会面就相拥着进入了疯狂生长的罂粟地里。”野合的声音穿过罂粟地传进官寨迎来了一场杀戮、一场火和一桩不解的世仇。他贪图权欲,把其他土司玩弄于股掌之中,甚至上演禅让的把戏。待到大儿子旦真贡布被人刺杀致死后,反而精神大振，似年轻了二十岁,又充满了当土司的活力。这无不展现出麦其土司由于对权力的贪恋,弃伦理、手足、亲情于不顾的丑恶嘴脸,并极度地放大了私欲下人性的扭曲。 

　　老麦其土司是个极具个性的形象。作品开篇,就让人感受到了他身上的霸气。他与活佛之间有这样的一次对话。“白肩雕一面飞行,一面尖锐地呜叫。活佛说:‘它在呼风唤雨。’”而麦其土司听后,只是笑笑,“说:‘是啊,鹰是天上的王。王一出现,地上的蛇啊,鼠啊就都钻到洞里去了。’”活佛是借雕喻土司,而土司则是以“鹰”自指,这形象地展示了麦其土司的盛气凌人、不可一世。正是因为这种“王者”的感觉,他认为天下所有好的事物理都应归他所有,这就滋生出无限的私欲和贪婪。同时,封闭的环境、凝滞的思想,使他只习惯于听自己熟悉的声音,拒绝任何他种声音的介入。所以，试图闯入土司的领土，传布先进思想的书记官翁波意西就只能被列为迫害和行刑的对象了。从全篇看来,作者没有着意描述以麦其土司为代表的土司阶层所展现的人性的丑恶,但就在那简短而清晰的表述中,我们还是可以清晰地感受到土司们身上那令人心惊的、建立在对世俗欲望狂热追求基础上的残忍。而“残忍”是“人性中的首恶。”麦其土司统治一切占有一切,却在统治和占有中逐渐迷失自我,沦为权力与欲望的奴隶。他失去理智的疯狂,所极力收集的财产,建立的政权,在隆隆的炮声中灰飞烟灭。 

　　老麦其土司代表着世俗欲望的代表，得到的是失去自由与美好的结局。他只是这样一个群体中的一个典型。作品中的二太太、其他土司等人，事实上都被权、色、财所困,导致了人性的迷失、扭曲和异化，并最终导致了人性的贪婪与残忍。 

　　老麦其是个怎样的人

　　老麦其土司是个极具个性的形象，作品一开篇，就让人感受到了他身上的霸气。他与活佛之间有这样一次对话。活佛是借雕喻土司，而土司则是以鹰自指，这形象地展示了麦其土司盛气凌人、不可一世的王者风范，也表现了麦其土司良好的自我感觉。他认为天下所有的好的事物理应归他所有，这就滋生出无限的私欲和贪婪。傻子二少爷的眼中，父亲是：聪明人，麦其土司。作品中以麦其土司来代表整个土司阶层，也代表着那些私欲膨胀的聪明人们。他们自以为是，目光短浅，只知在小小的康巴高原上为了扩大自己的势力连绵不断地斗狠斗法，完全不闻不理不问外面的世界是否正在起变化。

　　老麦其土司敛财、贪色、专制。他为满足情欲而霸占了最为忠诚的查查头人的妻子，并顺势掳去他的家产，结果埋下了仇恨的种子;他贪图权欲，把其他土司玩弄于股掌之中，甚至上演禅让的把戏，待到大儿子旦真贡布被人刺杀致死后，反而精神大振似年轻了二十岁，又充满了当土司的活力。展现出麦其土司由于对权力的贪恋，弃伦理、手足、亲儿于不顾，极度地放大了私欲下人性的扭曲。同时，封闭的环境、凝滞的思想，使他只习惯于听自己熟悉的声音，拒绝任何他种声音的介入，所以试图闯入土司的领域散布先进思想的书记官翁波意西就只能被列入行刑的对象了。麦其土司统治一切占有一切，却在统治和占有中逐渐迷失自我，沦为权力与欲望的奴隶。他失去理智的疯狂，所极力敛集的财产，建立的政权，在隆隆的炮声中灰飞烟灭。

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