《父与子》中阿尔卡狄的人物形象

　　阿尔卡狄这个人物在小说中有特殊的意义。就年龄来说，他属于子辈，也曾追随过巴扎罗夫;但就思想意识来说，他是父辈的子弟，因此巴扎罗夫称他为“温柔的自由主义少爷”。在刚刚到来的新观念和迟迟不肯退去的旧观念相互争斗的时候，青年人凭借他们的敏感、勇气和朝气等生理、心理因素有可能更倾心于新观念，然而子辈并不是先进思想的当然代表者，进化论的观念在社会思想斗争中并不具有绝对普遍性，更何况其中也不乏有猎奇求新的表面追求。因此，屠格涅夫所表现的不全是生理、心理意义上两代人的代沟，更渗透着不同社会阵营之间政治思想的分歧，从而揭示出当时俄国民主主义对贵族自由主义的胜利。

　　阿尔卡狄这一形象并不像从前所认为的先是受平民思想影响，后来稍遇情感“挫折”便又退回到“父辈“里去那么简单。既然“父辈”们终要退出历史舞台，平民知识分子巴扎罗夫又过早去世，那么谁来承担未来呢?那只有阿尔卡狄。阿尔卡狄虽出身贵族，但他早期却通过他的“导师”巴扎罗夫接受了平民文化，具有一定的平民思想。这表现在阿尔卡狄不但协助平民知识分子巴扎罗夫来反对父辈的特权思想，而且还反对父亲只和费涅奇卡同居而不结婚的歧视性做法。另外他在解决自己的婚事上也是以情感为基础，重视情感交流而鄙视出身、财产和地位，这种态度使他获得了奥金佐娃的妹妹卡契雅的爱情，尽管卡契雅并没有什么财产。这反映了阿尔卡狄较先进的恋爱观。爱情的成功不但使阿尔卡狄获得了美满婚姻，而且更重要的是使阿尔卡狄重新看待人文理性、伦理情感等自己的贵族文化传统，也同时重新检视平民文化的不足乃至缺陷，摆脱了对科学理性的盲目崇拜。

　　并且爱情的成功与否也成为两个好朋友阿尔卡狄和巴扎罗夫分道扬镳的契机，这一契机是相当重要的，之所以重要不仅决定了两个人的不同命运不同结局，而且也表现出在文化转型时期文化融合在平民知识分子身上要比贵族知识分子更加艰难。而对于贵族，特别是“子辈”贵族，在屠格涅夫看来，文化融合要容易些。这样，阿尔卡狄身上既有重社会科学和人伦情感的一面，也有重科学理性的一面，成为一个理想的人物。并且从事实上看，阿尔卡狄不但建立了幸福的家庭(他的盛大婚宴与巴扎罗夫坟头上的寥落荒芜形成对比)，而且还大胆地从事农业改革，“阿尔卡狄现在对经营农庄的事非常热心，他们的‘农庄’如今每年可以有一笔相当大的收入”。于是这个既有教养又讲科学的阿尔卡狄不但在经济上成为俄国未来的企业家或贵族出身的资产阶级，而且在政治上也是在俄国贯彻“渐进式”改革的理想人物(从历史实践上看，俄国贵族自由主义知识分子在推进俄国的民主进程上，直到“二月革命”仍发挥着相当大的作用)。在阿尔卡狄身上，体现着屠格涅夫的文化理想主义。

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