亦舒《喜宝》的创作背景

　　20世纪70年代，香港从工业化向经济多元化逐步蜕变，消费主义时代在香港的全面到来使得大众文化的消费功能日益显露。亦舒笔下财富与爱欲交织的都市小说浸润了鲜明的后现代消费文化色彩。小说《喜宝》就是香港消费文化时代的言情作品。

　　《喜宝》赏析

　　小说中勖聪慧和喜宝像两条交叉线一样，在相遇之后走上了完全相反的道路。聪慧是从小生活优越的千金小姐，她有着喜宝所向往的家庭背景。在初见聪慧时，喜宝就对聪慧流露出了无法抑制的羡慕。然而聪慧却在人生的大好时光中做出了身边人难以理解的决定：抛弃了自己所拥有的一切，爱情、金钱、家人，去到遥远的大陆山区做支教老师。这些聪慧不要的，恰巧是喜宝所苦苦追求的。聪慧孑然一身前往大陆，她依靠自己的热情和知识实现了自我的独立价值，她寄回来的信件洋溢着实现自我价值的自豪感。这在勖存姿和喜宝看来是不可思议的。然而当喜宝失去勖存姿只剩下钱后，却也渐渐理解聪慧的决定：金钱和对自己无爱的丈夫很难给她带来满足感。通过聪慧的“出走”，亦舒在小说中为金钱社会的女性提供了真正实现独立自我的可能，只是这种身份的获得需要勇气，也有着难以想象的艰辛，更有着长久以来男权政治下的顽固思想的阻挠。

　　喜宝的故事只是个特别的例子，但在金钱社会里，仍然会有很多“喜宝式”女性的存在，她们或许没有那么幸运，没能够等到实现自我的机会就在消磨自我的过程中失去了真正的自我。身份转变后的喜宝依然难逃失去爱情的悲剧，而抛弃原有身份的聪慧却通过自我的努力获得人生价值，亦舒用这两个截然不同的女性形象启示读者：女性要正视自己的身份，在现实生活中应该成为有着独立精神与独立自我的存在，努力通过自己实现人生的价值，而非任何男性的附庸;在金钱万能的社会，女性不应该甘于出卖自己的身体获得表面一时的光鲜，而是应该努力追寻精神上的快乐，不然终将陷入“喜宝式”的悲剧。

　　小说中作者屡次写到喜宝做梦。喜宝在自觉尊严受辱后去寻求性刺激，而且放纵完心情舒畅，怨气荡然无存。但是，当晚她噩梦连连，日常生活中她貌似我行我素的行为背后，对他人反应的在意和恐惧等种种复杂情绪，在大脑放松后，却以梦魇的形式被诚实地反映出来。如果单看喜宝的言行与心理活动，读者可能认为喜宝是“口是心非”的人，但通过梦境，对她就会有更深入准确的认识。在梦中，喜宝最常看到的是信——一封封的来信。信有着非常明显的象征含义，它象征内心的想法、意见。而收到信，意味着希望得到他人的认同与感情。这些关于信的梦，散落在小说的各章节，把它们串联起来就可以发现这是个完整的梦魇，呈现出一个渴求着无数爱的人在最无爱的困境中的绝望与无助。

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