《死火》主要内容
《死火》
写于1925年4月23日,发表在同年5月4日《语丝》周刊第25期,后收入《野草》。
“死火”是人的象征,是一个有着卓越的创造力、丰富的想象力,又有抑制不住的生命力冲动的人的恰切的象征。
“冰山”、“冰谷”是严酷而可怕的人生之渊的象征。
“死火”被拘囚在冰谷中,有炎炎的形,毫不摇动,全体冰结,像珊瑚枝;映在冰谷的四壁,互相反映,化为无量数影,使这冰谷,成红珊瑚色。”——这是作者所描述的死火形象。只是尖端有凝固的黑烟,疑是才从“火宅”中出,所以枯焦。
“火宅”,佛家语,《法华经?? 譬喻品》中说:“三界(泛指世界)无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”寒气杀人的冰谷,同时又是一个枯焦生命的“火宅”,以“火宅”暗喻水深火热,人生之苦。人生就是“火宅”中挣扎,像“快艇激起浪花,洪炉喷出烈焰”,息息变幻,永无定型,“总不留下怎样一定的迹象”。
《死火》评价
《死火》中的冰谷象征着寒冽的旧社会,大石车象征着恶势力,“我”从冰谷中救出死火,并且不怕自己被大石车辗压,让死火跃出了冰谷在人间燃烧。这表现了鲁迅人生哲学的另一个侧面,即无私的自我牺牲精神。》:“死火”面临冻灭与垂死挣扎的选择,任选其一,后果都是死亡。“死 火”最终选择了后者,篇中的“我”,携带死火逃出冰谷,自己被石车碾死,却仍“得意地笑着说”:“哈哈!你们是再也遇不着死火了!”在这里,鲁迅显然是从青年(死火)身上体认到自己人道主义思想的微薄希望——虽然国民大都沉默,然而毕竟有被唤醒的青年。由此,鲁迅的启蒙活动才算没有白费力气,生命的价值也才有了依托。但是,现实中的另一面仍很强大,鲁迅越来越感到:“但青年又何能一概而论?有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还多。”[4]这就使鲁迅对青年的信任大打折扣,同时,他生命意志中最有活力的杠杆,也被抽掉了大半力量。“然而青年们很平安”(《希望》),鲁迅沉重地写下的这几个字,使我们充分地体味到他对自己生命在无价值地耗费的悲哀。这是鲁迅哲学的一个命题:绝望的反抗。
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