曹七巧心理变态的原因揭秘
一、张爱玲笔下最“彻底”的女性――曹七巧
张爱玲自己也说过，曹七巧是她笔下最彻底的一个人，英雄也好疯子也罢，她的一生可以说是“悲壮”，因为在她的一生都没有从锁扣中逃离出去，在她的身上肩负着各种各样的枷锁，以至于将她最后的一点良知也消灭殆尽，走向灵魂扭曲的不归路。夏志清在评价《金锁记》时说：“七巧是特殊环境中所产生出来的一个女子。她生命的悲剧，正如亚里士多德所说的，引起我们的恐惧与怜悯，事实上，恐惧多于怜悯……”七巧是她社会环境的产物，可是更重要的，她是她各种巴望、考虑、情感的奴隶。张爱玲兼顾到七巧的性格和社会，使她的一生，更经得起我们道德性的玩味。”[
二、命运悲剧的根源
1、生存的无奈――男性霸权对女性的束缚
生存在男性霸权社会里，女性骨子里面对男性有一种天生的依附性，包括金钱和情感。而这种依附转而形成了对女性自由的束缚。在男性社会中，男性牢牢攫住了经济大权，为了起码的生存，女性不得不戴上“黄金的枷锁”，而另一种枷锁便会情感。守着活死人一样的丈夫她的婚姻生活中从来没有过正常的爱情生活。可是她彻底无望之时姜季泽却走进了她的视线，她用尽一切方法想得到姜季泽的爱，但最终换来的却是冰冷的拒绝与无情的欺骗。每当七巧生命中有一丝希望之光，黑暗便会将其笼罩，七巧一步一步走近没有光的所在。
人活着必须有各种欲望支撑着，当七巧渴求情欲的烈火被灭之后，她意识到惟有金钱才是最重要的，只有金钱才不会鄙视她，让她获得生活的保障。她开始让金钱成为自己精神的主宰。如何夺取更多的金钱，以取代不可求的情欲，就填补了她的整个生活空间。在七巧看来金钱是万能的，没有钱是万万不可以的。于是为了生存，为了分的姜家的财产，七巧苦苦的熬着，熬死了丈夫，熬死了老太太，终于咬到了黄金枷锁的一角。可她为此付出的代价却是十年的青春。生存没有让七巧得到半点厚爱，却把她折磨的“人不像人，鬼不像鬼”。生存的悲剧使七巧像是“一头困兽，一生都在欲望的牢笼中挣扎。”
2、人性的悲剧――爱的磨灭导致人性的扭曲
如果说曹七巧的爱情悲剧从某种意义上讲是生存的悲剧与无奈。那么，她性格的常态走向变态，由美向丑的转化更多地表现为性意识得不到满足即所谓的性压抑。弗洛伊德认为人的本能欲望长期受到压抑，如果不能得到恰当的宣泄时，便会形成心理障碍以致于变态。在张爱玲笔下，最典型的人物就是曹七巧了，《金锁记》中性变态是曹七巧最深层的心理，属于潜意识部分。由于长期情欲受到压抑而不到宣泄，导致了她的性变态。也可以说是爱的磨灭导致她人性的扭曲。七巧潜意识的性变态便造成了七巧人性的悲剧。
还有一点也是间接导致七巧人格扭曲的原因。七巧出身下层社会，不管在哪个方面都无法与出身名门闺秀的嫂子、弟妹相提并论。越是和她们的优越感相比，七巧就越发感觉自己身份的卑微，逐渐这种攀比使七巧由羡慕转化为嫉妒。这种嫉妒也迫使她将心中无名的怨恨与委屈转向无辜的人。这样的恶性循环也使得周围的人无法忍受七巧的牢骚与变态。“七巧本身的自卑无法取得平衡，以使她的畸形变态的心理得以自欺式的平衡”[3]总的来说，这一切人性的悲剧都是因爱的磨灭所导致人性的扭曲。
3、时代和社会的悲剧――根深蒂固的时代女奴意识与动荡的社会背景
七巧出身在封建社会中，在那样的一个时代，女性本身就是弱者，为了生存或者说为了不至于贫穷，在封建婚姻制度下，她们往往把婚姻看做是自己惟一的出落，以青春作婚姻的代价，有以金钱为最终目的。“在张爱玲笔下无论怎样的女性骨子里却惊人一致地拥有一颗奴隶般的魂灵。在当时那个灭人性的社会时代中，女性深陷在封建礼教和人性压迫的窘境中。女性的谋爱是浅层面谋生才是“爱”的本质，正是由于性的压迫和金钱的异化作用，使得女性远离“人道”而趋近“兽道”。[4]曹七巧是最具渲染力的代表，可以说造成曹七巧悲剧的主要原因是――封建家族制度畸形的婚姻。恶劣的生活环境，恐怕任何一个正常人都无法在这样的条件下长期保持正常的状态，然而七巧却在这“这两座大山”的摧残之下，熬了整整10年。这10年是用自己青春代价换来的，却也是封建包办婚姻制度所害的。很不幸的是七巧首当其冲，沦为利益争夺者的砝码。
七巧生活的那个充斥着人与人之间金钱关系的社会，是在几千年封建礼法关系肌体中所孕育出来的怪胎。七巧便是带着这个“胎记”出生并长大的，所以作为这个“吃人被吃”链条上长大的孩子，她如何以及怎么可能逃脱出“吃人”的命运?[5]时代与社会造就了七巧的善与恶，七巧也反映了那个时代与社会的黑与暗。“作品将人性的荒诞与悲凉诠释到极致。七巧就是一头困兽，一生都在欲望的牢笼中挣扎。”[6]可以说七巧的悲剧完不了，这是一个人生的悲剧，一个时代的悲剧，是人性的悲剧。张爱玲为我们挖掘出了人性中最底层、最隐秘的东西，留给我们的不仅仅是最深层次的思考――“其实套在每个人身上何止一把黄金的枷锁，人性无形的精神枷锁才是永远也无法解脱的桎梏。”
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