(三)重复的孤独 

　　在整个故事中，布恩迪亚家族从乡村生活到战争、革命，接受殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，再到喧闹褪去后面对绝望、衰亡，是整个拉丁美洲历史演变的再现。奥雷里亚诺的孤独并不仅仅代表了他自己，也是布恩迪亚家族的孤独，更是拉丁美洲的孤独。 

　　马尔克斯说过，拉丁美洲百年的历史就是在不断的重复。同样的，奥雷里亚诺上校也是在不断的重复着自己的人生。上校发动革命与战争是为了家乡，却发现自己也陷入了暴政的怪圈，遂放弃革命向政府妥协。更令我印象深刻的是，上校老年回到家乡每日炼金子作小金鱼。每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。作金鱼是为了炼化得到金子，得到金子是为了制作金鱼„„无休无止，没有尽头。他沉默的把自己困在狭小的实验室，世界已经与他无关了，曾经的抗争和妥协也许在一条条小金鱼被做出的过程中，终于失去了意义。在临死前，“他有一次看见了自己那可悲的孤独的脸”这时我总会想起他，“呱呱坠地时流露出的执着眼神”。我不禁疑问，是否在人生的末尾，伴随着无限轮回的动作，他还有着那最初的执着眼神吗? 

　　孤独，是一种跨越事物的情感，不限于具体的事情，而是人类存在的某种具体的悲哀。正如乌尔苏拉在回答阿玛兰坦“虫子在哪儿”时，伸出手指指向自己的心脏。这“虫子”，其实就是难以言表的“孤独”。《百年孤独》这部作品在奇异的“冰块”和“石头”中开始，看似沉重;却在一阵“决不会有出现在世上的第二次机会”的风中结束，了结于缥缈。加西亚·马尔克斯曾经指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。

　　对孤独的畏惧缠绕着每一个人。上文所提到的奥雷里亚诺上校，他追求幸福，却迷失在对幸福理想的渴望以及世界巨大的现实的对立之中。他不是神，他只能通过自己渺小的力量对抗孤独。这一点，正是我们每个普通人的写照。奥雷里亚诺的母亲乌尔苏拉在临死前评价他的儿子是一个“没有爱的能力”的人。而在我心中，总是想起奥雷里亚诺的战友马尔克斯上校在电报中打给他的一句话(这位马尔克斯上校与作者同名，我也一直认为这其实就是作者把自己代入，对奥雷里亚诺说的一句话)： 奥雷里亚诺，马孔多在下雨。 雨丝缠绕，谁都逃脱不了孤独。 

　　奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是怎样的人

　　孤独是一种刻在骨头里的东西，自生而始，至死而终。

　　有些人注定孤独，也许他善于伪装，与周围的世界打成一片;也许他待人友善，受人夹道欢迎;也许他领导力十足，一呼百应。但这些都无关他灵魂的独来独往。

　　这种孤独来源于灵魂的高贵。没有人会刻意将自己束之高阁，是因为灵魂生而站在一个让他人企之不及的高度，而使得他与世界格格不入。

　　最初，连他自己都发觉不了这种孤独。他跟随潮涨潮落，为表象所麻痹，以为世俗趋之若鹜，也是自己梦寐以求。但一旦他稍稍停脚，迁思回虑，便不会再度启程。他的追求变得抽象，变得虚无飘渺，以至于言语无法形容。旁人看他的眼光逐渐异样，形容他的话语不再娓娓动听。他也从不解释，因为没有能力，因为没有意义。

　　他疯了吧，旁人会说。不，他醒了。

　　奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的眼睛有着鹤立鸡群的神采，却总是沉默寡言，察觉而不动声色。狭小的炼金实验室，是他宿命的开始。他沉浸于羊皮纸的研究，沉浸于锻器捶打金属的声音，自成一统，任外面的世界风起云涌。他朝思暮想的蕾梅黛丝也没能打开他紧闭的心扉。

　　当战争的烈火烧向马孔多，最不该揭竿而起的人却高举红旗，宣布革命。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校领导愤怒的人民与保守政府反抗到底。一个无名小卒，从此声名显赫，成为传奇。战场上的奋勇厮杀，刑场上的九死一生，他经历了大起大落。从一无所有，白手起家，到身败名裂，功亏一篑。与好友和战士们共商共谋，为了荣誉奋斗。似乎，他终于融入世俗，不再形单影只。

　　然而，生命中曾经有过的所有喧嚣，都将用寂寞来偿还。

　　一生的戎马征战，三十三次起义终于让他迷茫了，往日的推心置腹已经一去不返，同谋和交流变成敌意与缄默。他甘愿让一纸协议掩盖曾经的所有功绩，此刻他只怀念孤独。

　　他再次把自己反锁在实验室，无休无止地打制小金鱼。他回到了开始，也接受了归宿。他孤独地生，亦孤独地死。他不屑于接受荣誉，不在意遭到诋毁。对于真正孤独的人来说，外界的一切都如过眼烟云，匆匆而不留痕迹。

　　他的母亲乌尔苏拉说他没有能力去爱，因为他的世界早已与外界分隔开。爱，太脆弱，无法作为纽带。

　　他的孤独无法改变，因为孤独与生俱来。

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