狼图腾的主要内容讲了什么?
故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。
正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。
来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。
比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。
陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观;失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。
姜戎《狼图腾》读后感
看完书，随便搜了一些评论，还上知乎看来一些评论，当时我就惊呆了!我认真看完，仔细分析其中的哲理，感叹其妙笔生花的一本书，竟然被那么多人骂?看了一些答案，然后再自己仔细想了一些，还是打算写下来。
1.蒙古民族是否真的把草原狼当做图腾
很多人都说，作者完全是扭曲事实，因为蒙古牧民根本就没有把草原狼当做他们的图腾。对于这一点，或许真如其说，但这并不影响这本书作为一本小说而存在。
2.书中关于保护自然保护环境的观点
书中反复提到维持自然平衡，保护草原，这一思想是得到很多人认同的。的确，农耕发展到草原，对草原是不可逆转的伤害。草原草皮薄，根本经不起耕地以及肆无忌惮的放牧。草原狼和牧民们都很有智慧，知道掌握一个度：捕猎放过小獭子。这其中表现出了其眼光的长远。
3.书中提到的狼精神，羊精神，草原民族，汉民族
终于说到这个问题。首先，把书只看做小说，不讨论内容的真实性。
有人说作者对于狼的行为及其智慧、精神等的联系，完全就是个人臆测，强行联系起来，不否认，的确有这种嫌疑。因为社会科学这种东西，不像自然科学，全凭一张嘴。作者只是找出了一些事情的相关关系，就根据自己的主观臆断，强行加上了因果。比如说中国的盛衰和游牧民族的入侵。所以，我个人觉得，这本书的可取之处在于其描写，以及想要表达的思想，至于其方式，略欠妥。
为何其思想我说可取?因为对于个人来说，需要草原狼那种智慧、勇敢、不屈、进取的精神，因为这是竞争的、残酷的社会，每个人都想要做高高在上的那一部分人，都想要像草原狼一样自由又肆无忌惮。但是对于国家、社会、执政者来说，这种精神是灾难性的!如果所有人都是狼，则执政者不能高高在上，国家无法稳定，社会必定动荡。只有所有国民都是羊，而且像羊一样的世界观，社会才是可以管理的，才会所有人，包括统治着和被统治者，都感到很幸福。
“中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用”信仰是什么?我个人觉得，就是给自己的精神找一个依托。对此，我一直是嗤之以鼻的!生而为人，我所信仰的，只应该是我自己!(但是我现在其实更加迷茫了，这么说来，我们的道德标准，行为准则，做事底线，是不是也是一种信仰呢，除非你肆无忌惮，否则你始终不是你自己)书中所说的牧民的信仰，是一种地位平等的信仰，或者说，只是一种学习行为。而我们对龙的信仰呢：顶礼膜拜，诚惶诚恐，把自身的命运交给信仰去决断，丧失自己。这一句话，批判得很认真，血淋淋的现实原来是这样的残酷。事实不就是这样么?高高在上者，统御万民，而底层民众，有人庇护自我满足，这样，整个社会都很和谐。所有，这本书的出现，其表达的狼精神，不适用于整个社会。
但是个人呢?可以选择的话，没有人愿意做羊羔，多数人都想要狼一样的自由，也只有这样，我们才是真正的自己。所以，我们需要狼一样的精神，自由、勇敢、智慧、不断进取、向上。
所以，我觉得作者通篇提到的狼精神，其实是很值得个人反思和学习的。
4.种族和血脉问题
其实本就不应搞会有种族这个词。为什么呢?我们的上一代有父母两人，这样算上去，上n代就有2^n个人，所以我们的祖上，其身份，包括蒙古、突厥、匈奴、汉等等，肯定是千差万别的，所以根本就没有蒙汉之分，没有种族之别。再说血脉，考虑到我们只有46条染色体，所以以上的2^n减小到46了，即使如此，也是一个不小的数。(当然，能够确定一定能够传下来的，其实只有Y染色体，所以这么说来男性要延续血脉，坚持生儿子，还是有一定的道理的，不过扯远了)所以，哪有什么种族之分，保持现状，爱好和平，好好活着吧(感觉有点功利主义了)
所以，我觉得种族这个词，其实是价值观，生活方式，文化，总体性格等方面比较相近的一群人。所以原文说游牧民族给中原华夏输血的观点，还是有一定道理的。至于汉唐明清是因为其狼性才如此强大这个观点，就太过片面了。而且，社会从游牧发展到农耕是一个必然的过程。因为只有农耕的条件下，才能够解放生产力，让一部分人能够专注去了解自然，发现科学，进而进一步的提高生产力。
农耕，是狼和羊合作的社会，而不是狼和羊的结合。
综上，我觉得作者提倡的狼性，其自由、勇敢、智慧、不屈、进去、是非常值得个人反思和学习的。
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