《白发魔女传》
【本书体例】
梁羽生著。32回，48万字。香港伟青书店版。
明万历四十三年凉秋，云贵总督卓仲廉卸任返归故乡陕北，途经川陕边境时被劫富济贫的绿林大盗“玉罗刹”练霓裳劫去大部分财产。随行护送的武当弟子耿绍南，因傲慢不逊而被削去左手两指，以示薄惩，练霓裳自此与武当派结怨。此后不久，卓仲廉之子，户部侍郎卓继贤被人诬陷下狱致死，卓仲廉之孙，武当紫阳道长首徒卓一航携父灵自京回乡。路经华山，卓一航结识了一位美貌出众、武艺超群的少女，两人一见钟情，少女即大名鼎鼎的玉罗刹。二人联手打败围攻练霓裳的宫廷卫士。旋又结识了武林高手岳鸣珂，好胜的练霓裳与其比剑，方知原是同门，各自的师傅凌慕华、霍天都本是一对赌气分手的恩爱夫妻。卓、岳二人从凌慕华遗书中得知练霓裳自出生后，母死父弃，母狼乳大，三四岁时才为其师收养，个性强悍而单纯。卓一航归家后不久被人陷害而坐牢，练霓裳闻讯赶来相救。劫狱时练霓裳遭遇江湖大侠铁飞龙，误斗一场后认其为义父。武当掌门紫阳道长逝世，遗命卓一航继任，卓一航推托要守丧申冤，缓任三年。葬师后，卓一航与师叔白石道人一同北上申冤，遇岳鸣珂于河南嵩山。
岳鸣珂应辽东经略使熊廷弼之召自陕赴京，途中与黑道高手“阴风毒砂掌”金独异遭遇，一场恶斗，岳中毒受伤。幸得铁飞龙之女铁珊瑚背他到少林寺救治，于是两人滋生柔情，同赴北京。到京后得知光宗朱常洛因病轻信骗子，误食“红丸”而驾崩。熹宗朱由校即位，太监魏忠贤和由校乳母客氏挟天子以令诸侯。熊廷弼被矫旨捉拿，铁珊瑚被东厂卫士劫去，幸得练霓裳、岳鸣珂、铁飞龙等拼命救助后脱险。金独异在嵩山被岳鸣珂打伤后，回家骗得妻子红花鬼母出山为他复仇，约练霓裳、铁飞龙于北京西山，恶斗一场，大败而回，金独异也再次重伤。熊廷弼辞官与岳鸣珂、卓一航及其师叔白石道人等离京回湖北，练霓裳、铁飞龙随后赶来在嵩山相遇。白石道人及师弟阻止练霓裳与卓一航会面，狠斗一场，不敌而败，结怨更深。卓一航回家守丧，练霓裳闻知朝廷大军到陕西剿匪，急急赶回，途中遇闯王李自成，获知自己的山寨已被官军攻破，余部逃入四川。旋即入川聚集旧部，与铁珊瑚一道在广元明月峡再立山头。此后，朝廷重新起用熊廷弼任辽东经略使，但实权旁落，部下不听指挥轻敌冒进，导致全军覆没。魏忠贤借机杀死熊廷弼，派锦衣卫缉拿岳鸣珂。岳鸣珂只身逃往四川，在广元遇到卓一航、练霓裳相救脱险。
卓一航三年服丧期满，其师叔红云、白石道人率十二名大弟子入陕隆重迎接新任掌门。路经广元，玉罗刹将卓一航“劫”至明月峡山寨，打算合籍双修，同研武功。卓一航碍于师门偏见，一时不敢答应。气量狭窄的红云、白石道人，为找回卓一航报复玉罗刹，与官军及锦衣卫等联合攻破天险明月峡，纵火焚毁山寨。寨中女兵几乎全部战死，铁珊瑚也死于金独异之手。岳鸣珂杀死金独异后远走天山，出家为僧，改名晦明禅师，精研武功，成为开创天山派的一代宗师。练霓裳与铁飞龙再度赴京，将岳鸣珂冒死带出的熊廷弼的兵书《辽东论》转送给边关大将袁崇焕。卓一航托人稍信到京给练霓裳，极表爱恋之情，悔不当初与她一同出走。练霓裳遂离京南下武当山。
卓一航自明月峡回山后，对练霓裳念念不忘，消极颓唐，如痴如傻，除了练武之外，百事不问。空担着掌门之职，诸事皆是师叔们办理。忧心忡忡的师叔们将一切归罪于“妖女”玉罗刹练霓裳，把她认作本门公敌。练霓裳自京来武当山，以武力冲破层层阻挠与卓一航相见，互诉衷情。但卓的四位师叔联手布成剑阵围攻练霓裳，当世五大高手一场恶斗，自晨至午，杀得天昏地暗。武当四大长老，两人剑被削断，两人身负重伤，练霓裳也流血受伤。危急关头，卓一航稀里糊涂地发弹助战，救了师叔一命。练霓裳为此伤心欲绝，爱恨交织，一觉睡醒，头发全白。她对自己的绝世容颜极为爱惜自豪，谁知此时一夜之间，竟从美貌少女变成白发老妇，心灰意冷难受至极。因此退出中原武林，远走天山隐居冰峰绝顶。但其喜欢找人比斗的个性未改，隐居之余，也下山为民除害，或找成名人物比武，将其打败，从此人称“白发魔女”。
自练霓裳走后，卓一航如疯似狂，形同白痴。一日突被人提醒，心中的忧郁犹如火山喷发，他立即不顾一切地冲下武当山，追寻练霓裳。从湖北寻到新疆，从隐居天山北高峰的岳鸣珂处得知练霓裳隐居天山南高峰。即冒雪前往寻访，却因说话不当，涉及容颜，练霓裳不肯谅解和好。卓一航自此在天山南北、草原沙漠中漫游行侠，经年累月地寻找传说能使白发变黑的优昙仙花。行侠漫游中巧遇练霓裳的女弟子飞红巾，得知练留言叫他不要焦急，后会有期。卓一航大喜过望，心头的忧郁一扫而光，感到前所未有的喜悦和振奋。
武当白石道人携女儿何绿华远赴新疆寻卓航回山，沙漠遇敌，白石被擒。恰卓一航路过救下何绿华，自己也中毒受伤。正在何绿华为卓一航疗伤之际，练霓裳寻到，误会卓一航与聪明活泼的小师妹相好，醋意大发，气极而走。卓一航无奈，单身闯敌巢救师叔，练霓裳不忍卓一航孤身送死，以绝顶武功救卓一航与师叔脱险。卓一航再次表明心迹，但练霓裳心灰已极，不听解释，飘然而去，宁愿留一点未了之情，彼此相忆。
卓一航长叹一声，心潮浪涌，悲从中来。数十年来情事在他心头掠过，历历如在目前，有忏悔，有悲伤，有蜜意柔情，有伤心误会。最伤心的是往者已矣，来者又未必可追，所能做的，唯有夜夜相思长相忆。
与传统武侠小说相比，由梁羽生、金庸开创的“新武侠小说”有一个重大的突破与发展——这就是男女之爱的描写。传统武侠小说受封建礼教影响很深，重男轻女，排斥女性，“朋友如手足，妻子如衣服。”小说里基本上是男人的天下，少数女性人物，大多为点缀和陪衬。偶然涉及恋情，也是点到为止，“发乎情，止乎礼仪。”新武侠小说则坚决打破了传统的藩篱，大胆地叙写男女情爱。梁羽生更是常将女侠作为第一主角来写，《白发魔女传》就是其代表作。
爱情和侠义是《白发魔女传》的双重主题，或者说是在侠义的背景下“大旨谈情。”以男女主角的恋爱波折贯穿情节，总领全书，结构上极似一部“言情小说”。白发魔女练霓裳与武当掌门人卓一航是本书的男女主角，也是书中塑造得最为成功的两个人物形象。
练霓裳天生丽质，色艺超群，卓一航文彩出众，才艺不凡。两人在华山相遇，一见钟情，互相吸引，感情日深，本可结为“风尘侠侣”，称羡武林。但卓一航的师叔和同门看不起“绿林大盗”出身的练霓裳，更不用说与威名赫赫的武当派掌门人结亲。因之极力阻拦破坏两人相恋，并将练霓裳定为“本门公敌”，形成不可调和的矛盾。练与武当派的五次冲突，三次比武，局面一次比一次严重，矛盾一次比一次深化，以致武当派协助官兵攻破焚毁明月峡山寨，练霓裳独闯武当山重创武当二老，结下解不开的死结。
卓一航夹在恋人与师门之间，既对练霓裳一片深情，难舍难分;又不敢断然出走，背弃师门。一直在犹豫徘徊，不能决断。终于伤害了练霓裳的一片深情，致使绝世美女青丝变白发，心灰之极，远走天山断痴情。随后卓一航虽幡然悔悟，追到天山，但时过境迁，柔情难复。而当有所转机时，又不幸误会巧合，最终白首难对山盟，唯有一片深情付相思。
男女主角的生动个性就是在这一次次的矛盾冲突中凸现出来的。
练霓裳出身孤儿，母狼乳育，虽然有师傅抚育教导，野性渐泯。但其师傅本身也是一位个性傲岸偏激的女子，受其影响，练霓裳的个性时时呈现出一种野性之美——一种不受或很少受社会道德规范约束的奔放个性。她天性善良而又嫉恶如仇，敢爱敢恨，大胆而为——竟然把卓一航从诸位师叔的保护中“劫”至山寨谈情说爱。她的绝世容颜使卓一航一见钟情，而她的超群的武艺，炽热的感情，奔放的个性更是紧紧地吸引住卓一航，使他越爱越深，无日能忘。
卓一航出身宦门，又是武当首徒，自小受家庭和师门双重的规范教诲，个性较为拘谨，为人不够洒脱，行为举止，要常常顾及社会规范和道德律令。他对练霓裳一见钟情，爱恋至深。练劫去他祖父的十万两白银，他可以一笑了之，毫不介意。要他为练霓裳献身并不困难。但是，师门恩深，江湖义重。一旦要他背弃师门，与恋人私奔，这在他是比杀头还要难堪的事情，是万难做到的。其根本原因不仅在于他的“个性”，更在于其个性中所蕴含的道德文化。因此，练霓裳与卓一航之间的波折就不仅仅是一种个性冲突了，练霓裳与武当派之间冲突也不是一般的门户之见。而是“天理”与“人欲”的冲突，是不受社会道德规范的人之本性与“存天理、灭人欲”的道德文化之间的深刻冲突。爱而不得其所爱，爱而不得其所终。人欲难灭，天理何存?这不但是一个缠绵悱恻、哀婉动人的爱情故事，同时也是一个包蕴着深刻启迪的人生悲剧故事。
梁羽生
本名陈文统。1922年生。广西蒙山县人。香港著名新派武侠小说家，中国作家协会会员。
生于世代书香之家，从小好弄文墨，爱作诗填词。博闻多见，涉猎甚广，对中国历史颇有研究。1949年毕业于广州岭南大学经济系，后去香港一家报馆当副刊编辑，兼从事文学创作。是一位多才多艺、富有成就的作家。
在梁羽生的文学生涯中，他创作的武侠小说影响最广。三十余年来，在海内外读者中深受欢迎，历久不衰。从五十年代初他的第一部武侠小说《龙虎斗京华》(也是“新派武侠小说”的开山之作)在香港《新晚报》上连载之后直到八十年代后期宣布“封笔”，转写历史小说，他已有武侠小说三十五种之多，共合一百六十册约一千多万字。其中《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》、《龙凤宝钗缘》、《侠骨丹心》、《武林三绝》、《武当一剑》等，都是他的代表作。
梁羽生的武侠小说，不落俗套，自成一家，人称新派武侠小说的开山鼻祖。比之二、三十年代流行于中国大陆的武侠小说，有了极大的不同。梁羽生运用新文艺的手法，塑造人物、刻划心理、描绘环境、渲染气氛，而不仅仅靠情节的陈述。文字讲究，章法新颖。他的绝大部分作品的基调是健康的。一部分流露出爱国主义与民族主义的情感;一部分流露出抑强扶弱、匡扶正义的抱负。他的“武侠小说观”是“顾名思义，标明是写武侠小说，有武有侠。我以为，武是一种手段，侠是一个目的。通过武力的手段去达到侠义的目的。所以，侠是重要的，武是次要的……那么，什么叫做侠?这有许多不同的见解。我的看法是，侠就是正义的行为。什么叫做正义行为呢?也有很多很多的看法，我认为对大多数人有利的就是正义的行为”。(引自梁羽生：《从文艺观点看武侠小说》)
梁羽生与金庸齐名，一时瑜亮。相比之下，梁羽生受中国古典文学的影响更深。他的小说注意对人物内心世界的刻划及故事发展的跌宕起伏和情理性。写情新颖独到，写斗扣人心弦，写人侠骨丹心，写景形象生动。首尾诗词、回目对仗，文辞俱佳。小说的语言及其意境也多诗情画意、细腻婉转、优美动人。
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