《扇影剑魂》
【本书体例】
张军、张强著。24回，11万字。北方文艺出版社1988年4月版。
故事发生在清末的山东巨野县一带。在东平湖边的安山集，正在赶场卖艺的赵润德、韩秀姑爷孙女两人遇到洋奴胡四龙的纠缠。金扇书生雷焕拔扇相助，后与赵、韩二人一起夺下了胡四龙为护教而秘密押运的洋枪。
二年前，赵润德曾是大刀会的领袖，起义失败后，老人家隐姓埋名，为了重振大刀会，以卖艺为名，四处奔走。雷焕拜老英雄为师，苦学武功，联络四方豪杰，以图重振拳坛，树起义旗。不料赵润德的先徒“猴爪儿”被磨盘张庄神甫薛田资收买，设计诱捕了秀姑。押在巨野县衙，并将其打入站笼，以钓赵润德上钩。此消息为县城大刀会首领韩刚得知，设计要劈笼救人。不想“猴爪儿”又将秀姑打入大牢，后又秘密转移到磨盘张庄的教堂。赵润德与雷焕、韩刚齐力击溃“猴爪儿”，夜闯虎穴，除掉神甫，火烧教堂，救出了秀姑。可是薛田资却逃到了德国驻京公使馆。德皇以此为借口兵舰炮轰胶州湾。昏庸的清政府，答应了丧权辱国的六个条件，并任薛田资为钦差大臣到巨野县督令指挥，妄图扑灭义军。
巨野县令带领兵马，以剿匪为名，在磨盘张庄滥杀无辜，大批群众被捕。韩刚为解救乡亲，挺身而出，拦轿投案，挑明事实真相，怒斥了县令的奴才嘴脸。敌人百般审讯，软硬兼施，而韩刚大义凛然，宁折不屈。他们气急败坏，只得设下法场，要将韩刚斩首示众。
大刀会群雄早已做好了准备，在雷焕的指挥下，起义军力劫法场，杀得洋人丧胆，朝廷震惊，大长了民族志气，大灭了侵略者的威风。
本书亦属于八十年代新武侠、武林小说中的一部。所谓新，不仅仅是意识思路之新、故事情节之新;更重要的是，作者能够站在一个新高度看待人生，刻画人物，充分探讨人物复杂、矛盾，而又生动多彩的内心世界。也只有拥有这样的“新人”的武侠小说，才能满足众多“明眼”的读者对文学作品从真而美的审美心理需要。
在《扇影剑魂》中，“猴爪儿”魏伯希作为一个反面人物登场。虽着墨不多，却点画出了他那特有的“狼”与“人”两种性格，给人以真实可信的感觉。
“猴爪儿”的出身很苦，自小就父母双亡，沿街乞讨度日。大千世界，从来就没有给过他一丝一毫的温暖，血淋淋的人生一口口吞食着他那幼小的心灵。也许正是由于他早年缺少家庭的温暖和爱护，才使他磨炼出一副狼一样无情而坚硬的心。
没有人温暖他，他只有自己来保护自己的生命。有什么办法呢?在那豹狼当道的世界里只有适者才能生存。
如果这颗幼小的种子，一直生长在这严冰冻土之中，他定会发出冰冷、畸形的芽来。可是正当他在雪地中堪堪待命时，赵老英雄将他从雪地中拾回了家，并精心传授武艺，将他教养成人。可以说，是赵老英雄那颗火热的心融化了他那已然冷却的心。从此他的步伐才有了人的模样，他的血中才有了人的气味。他也才拥有了一颗人的经常受难而又无常的心。
于是“猴爪儿”身上便有了两个影子，一个是挺立的人影，一个是匍匐的狼迹。
在“猴爪儿”是大刀会的一员虎将的时候，他侠肝义胆，出生入死，是一个气足神完的人。而自从他被捕变节后，“人”的影子已越来越淡漠，只留下那颗宁愿我负天下人，不愿天下人负我的凶残狡诈的铁石狼心。
但是，不能不说这两种品德在“猴爪儿”身上是对立并存的。这就好象是两个各执己见的导演，谁都要来指挥这个在人生舞台上扮演“猴爪儿”的演员。因此，“猴爪儿”的形象，性格也显现出较强的矛盾效果。书中第四回，“猴爪儿”和胡四龙偷偷来暗算老英雄不成，反被老人困住的时候，他即想得到那薛神甫许诺的一百两黄金，满足私欲，可面对兼师恩、父恩于一身的老英雄赵润德，他又不愿下手。“从本心里讲，他不愿与老人交手，更不愿让老人认出自己的真面目”。欲去不能，欲罢不得，只好尽隐本门武功，而以猴拳相对。无疑这正是“良心”与“狼心”相互较量的交响。
而“猴爪儿”终于死心踏地扮演了一只洋人脚下顺服的看家狗。他不顾师徒情谊，施毒计逮捕了自己的侄女，并以此来诱老英雄上钩，并且丧尽天良地购置春药坑害民女，他在老英雄面前苦苦讨命，之后不思悔改，重做鹰犬……这不能不说是那个虎狼当道的社会导演的一幕好戏。
由于作者的匠心，“猴爪儿”这个人物便异常鲜明地活动于我们的眼前。他象一只诡密的狼一样贯穿在整个故事中时隐时现。他那由人而狼，由狼而狗的行迹，更使人感到社会对人的异化是何等的触目惊心。
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