罗曼·罗兰小说《约翰·克利斯朵夫》经典语录
1、 每个人都要轮到去登上千古长存的受难的高岗。每个人都要遇到千古不灭的痛苦，抱着没有希望的希望。每个人都要追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死的人。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
2、 儿童期所要征服的是物质世界，青年期所要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突：从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。—— 罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
3、 人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极：要使钟摆停 止在它一极上，只能把钟摆折断。 (法)罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
4、 一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情;应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
5、 给阿布的第322段情话，儿童期所要征服的是物质世界，青年期所要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突：从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。—— 罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
6、 我们从小到现在被各种谎言灌满了，当他成熟起来的第一个标志就是他要呕吐，重新用理性去认识世界。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
7、 当意志沉默时，本能说话了;当灵魂休息时，肉体就骚动了。----约翰?克利斯朵夫
8、 一个人的力量只能在严格的范围内发挥，对于艺术是最的训练。在这一点上，贫穷不但可以说是思想的导师，并且是风格的导师;它教精神与肉体同样懂 得淡泊——《约翰?克利斯朵夫》
9、 自从他意识到自己有了簇新的精力，他对于周围的一切，对人家过去教他崇拜的一切，对他不假思索而一味尊敬的一切，敢于正视了;——并且立刻肆无忌惮的加以批判。幕撕破了：他看到了德国人的虚伪。——《约翰·克利斯朵夫》
10、 可怜的是不能生产的人，在世界上孤零零的，流离失所，眼看着枯萎憔悴的肉体与内心的黑暗，从来没有冒出一朵生命的火焰!可怜的是自知不能生产的灵魂，不像开满了春花的树一般满载着生命与爱惰的。尽管社会给他光荣与幸福，也只是点缀一具行尸走肉罢了。《约翰·克利斯朵夫》
11、 人是不能要怎么就怎么的。志愿和生活根本是两件事，别难过了。最要紧是不要灰心，继续抱住志愿，继续活下去。其余的就不由我们做主了。《约翰·克利斯朵夫》
12、 真理对大家都是一样的，但每个民族有每个民族的谎言，而且都称之为理想;一个人从生到死都呼吸着这些谎言，谎言成为生存条件之一;唯有少数天生的奇才经过英勇的斗争之后，不怕在自己那个自由的思想领域内孤立的时候，才能摆脱。——《约翰·克利斯朵夫》
13、 在闪烁的电光中，在黑暗的最深处，他看到了——看到了上帝，看到自己就是上帝。上帝就在他心中：它透过卧室的屋顶，透过四面的墙壁，把生命的界限推倒了;它充塞于天地之间，宇宙之间，虚无之间。世界象飞扑似的冲入它的怀抱。《约翰·克利斯朵夫》
14、 一个人在人生中更换躯壳的时候，同时也换了一颗心;而这种蜕变并非老是一天一天的，慢慢儿来的：往往在几小时的剧变中，一切都一下子更新了，老的躯壳脱下来了。在那些苦闷的时间，一个人自以为一切都完了，殊不知一切还都要开始呢。一个生命死了。另外一个已经诞生了。约翰·克利斯朵夫》
15、 要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》
16、 所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
17、 你是为写作而写作的。你为了要做一个大音乐家，为教人家佩服才写作的。你骄傲，你扯谎：所以你受了罚，你瞧!谁要在音乐上骄傲，扯谎，总免不了受罚。音乐是要谦虚，真诚。要不然还成什么音乐呢?那不是对上帝不敬吗?亵渎上帝吗?他赐给我们那些美丽的歌，都是说真话跟老实话的。《约翰·克利斯朵夫》
18、 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了。——《约翰?克利斯朵夫》
19、 我没有死，我只改换了住处;我在你心中常住，你这见到我而哭的人。被爱者化为爱人的灵魂。“每个人都要轮到去登上千古长存的受难的高岗。每个人都要遇到千古不灭的痛苦，抱着没有希望的希望。每个人都是追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死的人。
20、 真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗的时间所湮没罢了;真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。—— 罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》
21、 攻击别人犯下的罪孽，却从不想到自己所造成的罪孽而心安理得的人实在太多了。——约翰·克利斯朵夫
22、 每个人心底都有一座埋藏爱人的坟墓。——《约翰·克利斯朵夫》
23、 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松!他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
24、 倘使活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸，那么活着又有什么用了——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
25、 人们通常没有自己想像的那么幸福或不幸。 ——法国作家罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
26、 你的希望将永远在绝望中再生了罢。这是一个顽强、矛盾、暧昧而骚乱的男人的历史。---《约翰?克利斯朵夫》
27、 那时谁要问我什么，我唯有装着谦卑的脸，只回答他一个字：爱。-《约翰。克利斯朵夫》
28、 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声，而灵魂的最美的音乐是慈悲。-《约翰。克利斯朵夫》
29、 拥有信仰和失去信仰都是神的恩典，都是瞬间的一道闪电。理智是毫无价值的：只要极小的东西足矣——一句话，沉默，钟声。一个人散步，做梦，不期待任何东西——《约翰克利斯朵夫》
30、 圣者克利斯朵夫过了河。…左肩上扛着一个娇弱的而沉重的孩子。…快要倒下来的克利斯朵夫终于到了彼岸。于是他对孩子说：”咱们到了!唉，你多重啊!孩子，你究竟是谁呢?“孩子回答说：”我是即将来到的日子。“——《约翰。克利斯朵夫》
31、 弟兄们，靠拢过来吧，忘掉一切分歧，一心想着我们一齐遭受的苦难吧，世上没有敌人，没有坏人，只有受难的人;惟一持久的幸福是我们彼此间理解，从而相爱：在生命前后的两个深渊中，智慧和爱情是惟有的一线光明，它沐浴着我们的漫漫长夜。——罗曼。罗兰<约翰。克利斯朵夫>引言
32、 真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗的时间所湮没罢了;真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 —— 罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》
33、 大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
34、 大半人在二十岁或三十岁上就死了，一过这个年龄，他们只变了自己的影子，以后的生命不过是用来模仿自己。——《约翰克利斯朵夫》
35、 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。 ——罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》
36、 苦的观念和流血痛苦的现实完全是两回事，死亡的观念和肉体的抽搐、灵魂的挣扎死亡也完全是两回事! ——《约翰·克利斯朵夫》
37、 真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。《约翰·克利斯朵夫》
38、 一个人从出生到他成熟前，是被灌满了各种谎言，他成熟的第一步，就是呕吐，把这些谎言都吐出来。---罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
39、 善不是一种学问，而是一种行为。---罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
40、 我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。让我在你为父的臂抱中歇一歇罢。有一天，我将为了新的战斗而再生。---罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
罗曼·罗兰小说《约翰·克利斯朵夫》内容简介
主人公约翰·克利斯朵夫的许多事迹都是以贝多芬为原型的。
作品主人公约翰·克利斯朵夫出生在德国莱茵河畔一个小城市的穷音乐师家庭里。其祖父和父亲都曾是公爵的乐师，但此时家庭已经败落。老祖父很喜欢小克利斯朵夫，向他灌输了不少英雄创造世界的观念，这使他从小就产生了要当大人物的想法。
克利斯朵夫在父亲的严格管教下学习音乐，他早熟的音乐天赋引起了祖父的注意。祖父暗地里把他随口而出的片断缀成乐曲，题名为《童年遣兴》献给了公爵。小克利斯朵夫被邀请到公爵府演奏，被夸赞为“在世的莫扎特”。11岁那年，他被任命为宫廷音乐联合会的第二小提琴手。眼看孙子有了出息，祖父在欣慰中去世了。然而，他的家境愈发败落了，父亲整日酗酒，养家的重任过早地落到了他的肩上。克利斯朵夫在附近的一家豪宅找了一份教钢琴的兼职工作，并与和他年纪相仿的学生米娜之间相互产生了好感，但在遭到米娜母亲的一番奚落后愤然离开。此时，父亲也 去世了。克利斯朵夫的童年也就这样结束了。
此后，克利斯朵夫经历了两次失败的爱情，他的心绪烦乱，意志更见消沉，整天和一帮不三不四的人在酒馆里泡。在这个时候，自小就教他安贫乐道、真诚谦虚的舅父再一次指引他走出了情绪的低谷，使他重新振作起来。有一次，克利斯朵夫去听音乐会，他忽然感觉到观众都是百无聊赖，而演奏也是毫无生气。他回到家里，把他所景仰的几位音乐大师的作品拿出来看，竟发现其中同样充满了虚伪和造作。桀骜不驯的克利斯朵夫随即发表了对大师们的反面意见。结果可想而知，他失去了公爵的宠爱，把他所在的乐队和观众也全部得罪了。一个星期日，他在酒馆里借酒浇愁时替一位姑娘打抱不平，和一帮大兵发生冲突闯下杀人大祸，他只好逃到巴黎去避难 。
在巴黎，克利斯朵夫陷入了生活的困境之中。最后，他终于在一个汽车制造商家里找到了一个教钢琴的工作。制造商善良的外甥女葛拉齐亚对他的命运充满了同情。克利斯朵夫继续着他的音乐创作，他用交响诗的形式写成了一幕音乐剧。然而，他拒绝一个声音庸俗肉麻的女演员演出自己的音乐剧，又给自己惹了麻烦，演出被人捣乱搞得一团糟，他气愤得中途退场。由于这次不成功的音乐会，他教课的几份差事也丢了，生活又一次陷入窘境。深爱他的葛拉齐亚因无法帮助他而伤心地离开巴黎回到了故乡。
在一个音乐会上，克利斯朵夫结识了青年诗人奥里维，二人一见如故，从此住到一起。不久，克利斯朵夫创作的《大卫》出版了，他再次赢得了“天才”的称号，生活也出现了转机。但不谙世故的克利斯朵夫仍被人利用，卷入一个又一个是非之争，逐渐身心疲惫，狼狈不堪，幸得葛拉齐亚的暗中帮忙，他才又一次脱身。然而，在一次“五一”节示威游行中，他的好友奥里维死于军警的乱刀之下，他出于自卫也打死了警察，最后不得不逃亡瑞士。
在瑞士，克利斯朵夫思念亡友，悲痛欲绝。一个夏日的傍晚，他外出散步时与丧夫的葛拉齐亚不期而遇，两人沉浸在重逢的喜悦中。然而，由于葛拉齐亚的儿子仇视克利斯朵夫，二人始终无法结合。
岁月流逝，克利斯朵夫老了，葛拉齐亚去世了，充满激情与斗争的生活也遥远了。当克利斯朵夫从瑞士的隐居生活重新回到法国的社会生活中时。他的反抗精神已完全消失，他甚至和敌人也和解了，并反过来讥讽像他当年那样反抗社会的新一代。晚年，他避居意大利，专心致力于宗教音乐的创作，不问世事，完全变成了一个世故老人，进入了所谓“清明高远的境界”。
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