积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。
浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。
已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。
这是一首纪游诗，诗又名《华州西溪》，是作者晚年赴陕任通判时所作。同时它也是一首言理诗。诗篇描写山水风光，其中寄寓禅理，既不同于一般模山范水之作，又不同于“味同嚼蜡”的言理诗。所谓“涵虚上下清”，作者以高超的诗艺将心境与物境融为一体，甚是耐人寻味。
首联及颔联着重写景。首联写西溪全景，颔联写西溪水上之景。“积水涵虚上下清”，从溪水写起。“积水”，暗写雨。由尾联“已凭暂雨添秋色”句可知，此水乃雨后所积，故溪水暴涨也。“涵虚上下清”，用孟浩然“八月湖水平，涵虚浑太清” 诗意，谓雨后西溪，天光水色浑然一体，充分表现其气象。“几家门静岸痕平”，以临溪庭院作为西溪水的陪衬。“岸痕平”照应“积水”，“静”照应“清”。首联二句将场景拉开，客观铺叙，为言理布置背景，但所谓“涵虚”、“清”、“静”，实际上已将内心情绪隐藏其中。颔联将造景的审视点由西溪全景移向溪面，专写水上之景。“浮萍破处见山影”，写水上所见，谓微风惹起，浮萍移动，可于浮萍破处得见山之倒影。“小艇归时闻草声”，写水上所闻，谓小艇夜归，冲开水面，划开水草，可于水草动时闻见其声响。所见所闻均为水上极其细微的景象变化。这是动的景象，既与首联所写静的景象相映成趣，又烘托出诗人静的心境。首联及颔联所写景，由远及近，由大及小，静中见动，姿态横生。颈联说禅理，由所造之景导入，十分自然。“入郭僧寻尘里去”，写僧人，以俗世之尘嚣，反衬无相院之清净。“过桥人似鉴中行”，写行人，谓溪水清澈如镜，照见人影。表面上看，此联亦写景，即写溪山画图中人物活动情景; 细加体会，二句所言理，谓此无相院正如秋雨洗刷过的溪山一样，清净绝尘，而人心经此陶冶，同样也得到了净化。但是，二句所言理，因有首联、颔联所造“涵虚上下清” 的溪山之景为依托，便一点也不露痕迹。至尾联，一方面照应全篇所造之景，一方面又突然宕开，将思绪引向溪山景象之外，为读者的再创造留下余地。“已凭暂雨添秋色”，说明诗篇所写物境及心境都是秋雨洗刷的结果。“莫放修芦碍月生”，似节外生枝，但也与秋雨有关，因为雨后芦苇将生长得更加迅速，所以诗人非常天真地提出一个要求，不要任凭芦苇自由发展，免得妨碍我欣赏溪山月色。诗篇以痴语作结，具有无穷韵味。
这首诗，不仅为读者展示了一幅雨后溪山秋色图，而且寄寓理想，将读者引入心与境俱寂的禅悟境界，为宋诗中难得佳作。
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