千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首绝句扣住诗题落笔，写出了江南春天的特别景致，不可易时易地。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”莺啼花开，绿树葱茏，水乡山城，酒帘子随风飘拂。景色美丽，有如一幅风情画。这是从总体写的，可看作远景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”烟雨蒙蒙，南朝遗留下来的寺庙楼台，时隐时现，好似一幅烟雨图。看来，酒旗既然悠悠舒展，前两句描写的当是晴明天气的景象，色彩明丽;而后两句写的，是烟雨中的景物，比较迷离朦胧。然则，晴雨相悖，画面似乎不一致了。但仔细一想，又是非常统一的。千里江南，一望无际，前者多是诗人意中之景，是意象描述; 后者写眼前景物，是具象描绘。如此远景近景组合，明朗朦胧合璧，意象和具象叠加，这就增添了景色的层次和画面的丰富性，给人一种立体感。
这首诗的空间跨度宽广，涵盖面很大。诗人把见闻、想象、感受熔铸一炉，高度浓缩在二十八字之中。写莺、花、风、雨、山、水、城、乡、酒旗、佛寺，既包孕春天的景物，江南的风情，又注入诗人美好的情怀。通篇运用衬托手法，红绿掩映，声色交辉，动静益彰，虚实结合，把一幅地域广袤、气象万千的江南春意图，悬挂在读者面前。这江南的春天，春天的江南，多么令人神往。
这首诗的语言明快晓畅，比较好懂。可前人曾发生过争议。明代杨慎认为，“千里”不是听觉视觉所能及，改作“十里” 才通。(《升庵诗话》)这话说得很有点迂阔。清代何文焕反驳说：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。”“此诗之意，意既广而不得专指一处，故总而命曰‘江南春’，诗家善立题者也。” (《历代诗话考索》)这一驳是切中肯綮的，说明他领会本诗命题立意之深。其实，读诗遇到一些数量词，往往不能拘泥，理解太死。否则，诗歌的想象以及修辞技巧之类，将化为乌有。“千里”也罢，“十里”也罢，无非是言其宽广。即便是“四百八十寺”，不能说没有所据，但亦未必毫厘不爽，不过极言其多而已。
过去人们评说这首诗，多认为后两句是在讽喻，它告诫唐王朝不要沿袭南朝统治者的衣钵，不要去崇尚佛教。看似未必。此诗之抒写南朝殿宇，只是名胜古迹入诗，也还是写景。但是，“一切景语皆情语”(王国维语)，写景中流露出诗人对江南风物和生活情趣的无限赞美，也包括对历史和现实的某些感慨，乃是很自然的。
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