山僧候谷口，石路拂莓苔。
深入泉源去，遥从树杪回。
香随青霭散，钟过白云来。
野雪空斋掩，山风古殿开。
桂寒知自发，松老问谁栽。
惆怅湘江水，何人更渡杯。
这首诗是刘长卿在长沙任淮西鄂岳转运留后期间所作。道林寺就在岳麓山下，东临湘水，西枕青山，古枫成林，紫烟缭绕。向西登攀不远，即为麓山寺，相传为西晋高僧法崇所建。诗人描写了寻访法崇禅师故居的过程，表达了对他的怀念之情。
诗的前四句叙述一路所见。领路的僧人等候在谷口，一条细狭的石径通向山里，上面铺满了莓草和青苔，说明山中行人稀少，环境幽静。入山之后，一条清澈的溪泉卧在路边。循着溪水，小路弯弯折折伸向山林深处，它们象两条细长的带子，远挂在树梢上。到处是密树成荫，杂草丛生。这种冷寂的气氛大概就是人们不愿来此的原因，然而在诗人看来却富有一种世俗间缺少的野趣。
后面六句描写麓山寺的情景。寺庙临近了，只见阵阵的香烟由树丛当中冒出来，飘散在半空之中，与山中的青雾融合在一起; 一、二响钟声悠悠扬扬地从山上飘传过来，那样遥远，漫长，好象越过了高高的白云，从天上降落似的。这两句把古寺幽深、宁静的气氛描写得极为传神。寺庙终于到了，它并不如想象的那样完美，寺顶被寒雪覆盖着，殿门在山风中自开自掩，现出一派荒败的景象。几株桂花在寂寞中开了又落，苍老的青松孤独地站立在院中。树木犹存，种树之人却早已不在了。看到这一番情景怎么能叫人不感叹呢?
最后两句表达了诗人对这位高僧的深切怀念。“渡杯”借用了晋代一位叫杯度僧人的故事，传说他时常乘一木杯渡水，神力卓越。眼前湘江滚滚不绝，法崇禅师却再也不会来渡江了。
这首诗与其说写景精妙，还不如说成功地再现了诗人的艺术感受。客观景物本身是不带感情的，只有经过诗人感受的景物才会具有震颤心灵的力量，成为审美的对象。刘长卿的写景诗往往具有上述感受色彩浓厚的特点。
相关推荐
