玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。
天涯静处无征战， 兵气销为日月光。
唐朝的边塞诗数量很多，且大都悲歌慷慨、哀怨低回。诗人常建也善写边塞诗，他的《塞上曲》、《吊王将军墓》及《塞下曲》四首中的其余三首也大抵如此，唯《塞下曲》四首中第一首独树一帜、不同凡响，读之使人耳目一新。
这首诗未描写战士的忠直勇武以炫耀武功，也未吟咏将士的思乡之情而诅咒战争。诗人慧眼独具，抓住了边塞宁静安适，日月朗照的美好时刻，热情地讴歌了民族和睦、友好相处的主题。
诗的头两句，叙述的是西汉朝廷与乌孙族友好交往的事实。据《汉书》记载，汉武帝以来，汉朝与乌孙族关系极好，武帝曾两次以宗女下嫁，乌孙亦多次以厚礼朝贺，双方长期保持和平友好的关系，成为我国历史上民族友好的一段佳话。诗人以这一段佳话入诗，真是“含不尽之意，见于言外”。“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。”玉帛，是指诸侯朝见时进献的礼物。诸侯携玉帛上朝，意味着归顺和宾服。诗的首句，传神地写出了乌孙使臣朝贺汉朝廷归去时的情景。诗中的“望”字极富深情，乌孙使臣朝罢离京，频频回头相望，大有不忍离去之态，生动地表达了汉朝廷待乌孙情意之厚，乌孙感汉朝廷情意之真。第二句“不称王”三字接得自然贴切，进一步点明了乌孙族归顺汉朝廷的诚意。
首二句以史实入诗，语气平缓，言简意深;后两句顺势写来，对这一史实热情赞颂。“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”“天涯”上承“归去”，“无征战”上承“不称王”，而“静”字则承上两句，写出了汉、乌交好的必然结局：古来兵戈相见，尸骨成阵的茫茫大漠，而今化干戈为玉帛。“髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。”(《塞下曲》之四)的惨状不见了;“黄河直北千余重，冤气苍茫成黑云”(《塞下曲》之三)的情景消失了。代之而来的，是充满了温馨宁静的和平气氛。诗的结句，尤为神完气足，诗人着一“销”字，描绘出了战争的狼烟消散净后，明丽的日月朗照乾坤的美好境界，同时，借助这一美好境界表达了诗人渴望民族和睦的强烈愿望，同时也表达了历代各民族的共同理想。诗人在这里，用他深情的彩笔，谱写了一曲民族友好的热情颂歌。
这首诗立意深刻，含意深远，在唐代边塞诗中独树一帜;全诗朴实无华，却情意绵绵，感人至深。诗人长于炼字，“望”、“静”、“销”等字，用得精当传神。殷璠在评论常建《吊王将军墓》一诗时，称“属思既苦，词亦警绝”，借来评价这首诗，也是十分恰当的。
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