溪在点苍山马龙峰之南。正德庚辰，予尝游焉。嘉靖辛丑，郡守杨公、邛崃祠部许公玉林，招予复至溪上。丙辰，又同郡马公元岡、贰守任公积斋深穷其源。源出山下石间，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住，观玩久之。乃侧上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互传杯，不觉尽醉。右崖有“禹穴”二字，杨公所刻。出潭东行，见石上流泉，渐靡成渠，最滑不可着足。有轻蹑者，辄失脚落。中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭水光鸦碧色，上潭水光鹦绿色。水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每一至溪上，縠纹璧影，印心染神。出溪虽涉尘事，而幽光在目，累月不能忘。缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。马、任二公，尝建濯缨亭，今废矣。此溪四时不竭，灌润千亩，人称为德溪云。
这是一篇文笔优美、情采盎然的山水游记。在今云南省大理市西北横亘着云岭横断山脉，点苍山，一名苍山，又名灵鹫山，就是这一山脉中的名山峻岭。它位于洱海与漾濞江之间，北起龙首关 (上关)，南止大理市下关的天生桥，横列如屏，绵延42公里，横广24公里，景色明媚如画。苍山十九座山峰壁立嵯峨，苍翠欲滴，风景如画; 山峰海拔多在3000米以上，主峰马龙峰达4122米，挺拔峭立; 山顶之上终年积雪，与云相接，十八条溪水从山间流下，悬瀑飞泉，四季不绝。山上云雾多姿，变幻莫测，或如玉带横腰，或如仙人指路。云、雪、峰、溪构成苍山的四大奇观，古往今来吸引着无数游赏者，不愧是我国南部的一颗色彩绚丽的宝石。
嘉靖九年 (1530)，本文作者李元阳曾与贬谪云南的才子杨慎同游点苍山，留连盘桓四十余日。杨慎中过状元，文才甚佳，写有著名的《游点苍山记》一文。文中这样描绘点苍风光：“一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，且行且玩，山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作，然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。”一段话将苍山胜概描摹殆尽，风光奇美，如入画中。
青溪在主峰马龙峰之南，文章开头即已点出其方位，这在山水记中是不可或缺的一笔。唐·柳宗元《永州八记》之一《钴鉧潭记》开篇即云：“钴鉧潭在西山西”，可见点出方位之重要。文章接下记述了三次游赏此地的时间及同游者，表明对此地的喜爱。第一次在“正德庚辰” (1520)，第二次在“嘉靖辛丑” (1541)，这一次在嘉靖“丙辰” (1556)，三次游赏的时间跨度较大，同游之人也不同，但游兴不减，似乎愈来愈浓，并撰文为记，可见作者之情。
青溪有上、中、下三潭，文章依其次序，先从溪水源头的上潭写起，“涌沸为潭”言简意赅，指出溪水成潭的实际情况，起着联系溪与潭的作用。这一潭碧水“深丈许”，却“明莹不可藏针”，作者用寥寥几笔就将潭水清澈宜人的风貌写了出来。接着作者又具体地形容潭水的清滢可爱。从潭上俯视，“累累如卵如珠”的小石布满潭底，小石的颜色则是“青绿白黑”。这一描绘可与柳宗元《至小丘西小石潭记》对照：“下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻、为屿、为嵁、为岩。”柳文写石是潭下的岩石，李文写石是潭下的卵石，其形状、颜色尽入笔底。“丽于宝玉，错如霞绮”八字将小石的鲜丽、明透和五彩斑斓的形貌进一步写出，着墨无多，历历可见，文字雅洁，极富情趣。“才有坠叶到潭面，鸟随衔去”是解释潭水保持清澈的关键一笔，鸟显然成了大自然的清扫工，当然其中也带有作者的内在感情。
小潭本身写毕，作者又转写潭四周景况。“潭三面石厓，其净如拭，纤尘不住”，仍是从“洁”入笔，有了明净的潭水，更须有一个明洁的环境，两者相得益彰，才能衬出潭水的可爱。山川景物的美既是客观的，又是主观的，因而游赏者的感情投射是极为重要的，移作者主观之情于客观之物、使其带有作者的理想，才能将景物描绘得传神入画。作者一行避雨于左崖石罅，传杯饮酒，乐在其中。“不觉尽醉”是写人，酒是醉人之物，风景也是醉人的，作者一行醉于石罅中，与其说是醉于酒，莫如说是醉于潭景更为恰切。景中有人，人心中又可幻化出无限风光，山水游记感人处，就在于作者与读者之间因景生情与因情生景二者的共鸣谐振。
从上潭到中潭，作者以“出潭东行，见石上流泉，渐靡成渠，最滑不可着足，有轻蹑者，辄失脚落”数句作为过渡，承接自然，水仍然是穿针引线之物。由于作者对上潭已有详细的描绘，因而作者写中潭就有意简省笔墨，仅写它“深二丈许”，至于“水明见底”的特征与上潭无异，不过由于它深于上潭，故用“人多狎易之，不知其叵测也”之语与上潭区别，详略得当，神采尽在。
写中潭略于上潭，写下潭更为简略，连过渡语句都没有，仅用水色将三潭的区别写出。这种写法看似平常，实际上渗透着作者经营布置的艺术匠心。“深青色”是下潭水色，“鸦碧色”是中潭水色，“鹦绿色”是上潭水色，三潭水色从上潭到下潭是逐渐变深的。由于先交代了上、中二潭的深度，下潭深度虽没有形诸笔墨，却由水色形象地暗示了出来。用比较方法写三潭水色，可加深读者印象，避免重复，可谓一箭双雕。至于叙述次序从下潭写至上潭，表明作者有意通过这种安排省略中潭到下潭的过渡承接，是作者惜墨如金的具体体现。为与前面的描写照应，作者又以“水石相因，水光愈浮，石色愈丽”十二字概括出三潭的共同特征，至此，青溪三潭描写结束。
孔子说过：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。”(《论语·雍也》) 山川景物对于不同性格的人所起的作用也不同。本文作者对于水似乎有无限深情，“縠纹璧影，印心染神”以下三句是对于水光作用于人的情感的描述，表达了他写作此文的目的所在。三潭写毕，作者并没有就此搁笔，略抒情怀以后，兴犹未尽，转写溪水“因地赋形”的景观。“圆者如镜，曲者如初月”是作者带有情感色彩的比喻、表现出作者的闲情逸致。他认为这些景观都可以建亭以便观赏风景，对于“濯缨亭”的废弃，作者是有感怀之情的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨”(《孟子·离娄》)，比喻超脱尘俗，操守高洁，濯缨亭之起名即源于此语。作者于文末拈出此废亭之名，用意也很明显，写三潭之清澈，正是象征自己志趣的高洁，而点明自己志趣所在，又是这篇山水游记的写作主旨。
三潭及溪水的审美价值已在文中得到了淋漓尽致的体现，而对溪水“灌润千亩”的记述，又转从其功利价值落笔，并非闲笔。写山水记而联及人事，得力于作者善于学习柳宗元《永州八记》的笔法，使文章除了搜奇揽胜之外又有了充实的内涵。
刘勰说：“情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后文畅。”(《文心雕龙·情采》) 这篇游记优美流畅，剪裁得当，作者心中有一股不可抑制的故乡情怀，又辅之以辞采清雅的文笔，才使这篇游记产生极深的感人魅力，读者的感情也可得到升华。
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