门外长江水，蒲桃正发醅。
遥呼东海月，飞入酒樽来。
此日尚崇祀，当时谁爱才?
巍峨遗像在，寂寞碧山隈。
采石太白祠，又名太白楼、青莲祠、谪仙楼等，座落在安徽马鞍山市采石公园内的翠螺山麓。据清乾隆十五年的《当涂县志》记载，太白楼于唐元和年间建，宋天圣间知县滕宗谅修。明正德五年 (1440) 巡抚周忱塑太白像祀于楼。清朝顺治初年毁坏，康熙元年 (1662) 郡守胡秀瀛倡募重建。同治年间，楼又毁于兵火，光绪三年 (1877) 再建。太白楼面对长江，楼阁掩映，花木扶疏，雕梁画栋，金碧错彩，环境极佳。它与湖南岳阳楼、湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁，合称江南著名的“三楼一阁”。
《采石太白祠》是凭吊祭奠之作。诗篇以平实的语言、细腻的笔墨，对李白进行了深情的缅怀，对其不幸遭遇叹惋不已。
首句写景，点明了太白祠的地理位置和环境。起句看似平常，实则大有深意。面对滔滔而去的长江激流，读者自然会联想起李白那旷达不羁的豪放性格，也自然会联想到这位谪仙人的最后归宿。关于李白之死，后人传说颇多，其中之一是说他月夜泛舟采石，喝醉了酒，跳江捉月，骑鲸而去。这样的传说，虽与事实不相符，却与李白的性格特征吻合，与他诗歌的风格相一致，真切地表达了人民对诗人的衷心爱戴和深切关怀。所以，此句虽是写景，实际上道出了李白的性格特点。次句写作者要用刚酿制好的葡萄美酒来奠祭。以酒作奠礼，古往今来不乏其人，而以酒来祭奠李白，却正是投合了这位酒中仙人的心意。李白一生嗜酒如命，他曾说过：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”(《月下独酌》)“百年三万六千日，一日须倾三百怀。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅。”(《襄阳歌》)“蒲桃正发醅”一句虽是由李白诗句脱化而来，却细致入微地体察了李白的喜好，感情是何等的深切真挚。
李白一向热爱皎浩的明月，常常把它人格化：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”(《把酒问月》)“举杯邀明月，对影成三人。”(《月下独酌》) 因此，颔联两句紧扣首联展开联想，点明祭奠之举、之情。这种想象新奇活泼，富有情趣： 诗仙既然生前有这爱月嗜酒的雅兴，那么我就“遥呼东海月，飞入酒樽来。”共享这刚酿好的美酒吧。这里又一次化用了李白的诗句。看去这是一种荒诞不经的奇想，却说得那么认真，充满浓挚的深情，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
颈联转而运用今昔对比的方法发表议论，写出了李白生前的沦落，死后人们对他的崇敬和怀念。李白的诗歌善用夸张，想象奇瑰，豪迈奔放，雄奇飘逸。“青莲才笔九州横” (王士祯《戏仿元遗山论诗绝句》)、“笔底银河落九天” (元好问 《论诗三十首》)，后世尊之为“诗仙”，可见诗名之大。他还具有远大的理想和高洁的情操，“中夜四五叹，常为大国忧。”(《赠江夏韦太守良宰》)“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他的诗风和人品一直为后世所称颂和倾慕。“此日尚崇祀”，至今人们还以隆重的祀礼来祭奠他，真切地反映了一千多年来人民对他的爱戴和缅怀之情。但是，李白生前不断受到排挤和打击，一直郁郁不得志，用“当时谁爱才”这一反问句，深刻地揭示了李白生前的不幸遭遇和艰难的处境，引起读者极大的同情，悲悼的意味趋于浓厚。两句对照，鲜明地表达了对唐王朝黑暗政治的深切愤慨。
尾联两句紧承上联，再次抒发了对李白身后寂寞的慨叹。太白祠楼上供有太白像两尊，一卧一立。明代书法家王宠赋诗说李白像“修眉玉颊桃李春，虬须如戟真天人”，“独留神采照天地，令人万古如相逢。”睹像思人，此时作者瞻仰这“巍峨遗像”，怎能不想到他远大的志向、横溢的才华和高洁的情操呢? 末句即景抒情，表达了对李白身后寂寞的惆怅和哀惋。“寂寞”二字增强了诗的悲悼气氛，读来令人愁肠百结。结句还运用了映衬的手法，以碧山的葱茏来衬托李白死后的孤寂，显得哀惋动人。
“作诗无古今，欲造平淡难。” (梅尧臣《赠杜挺之》) 作为清代桐城派古文家三祖之一的刘大櫆，很讲究文章的神气、音节和字句，他的文章素有平易雅洁的特色。从这首诗作中，我们也体味到他的这一特有的风格和旨趣。诗的前四句，笔墨细致，言简意富，语淡情深，寓庄于谐，虽是悼念，却无沉重感，富有情趣。后四句议论与抒情相结合，以议代叙，以景衬情，凝重而沉郁，感人肺腑，动人心弦。正如作者自己所言：“合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。”
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