黄鹤楼前水平岸，春雪当空舞撩乱。
东风知有客登楼，助以琼瑶作奇观。
昔日黄鹤去不回，我骑白凤横江来。
遥看历历汉阳树，一色尽是梨花开。
人间何处称奇绝，百尺栏干满江雪。
气压滕王阁上云，兴高庾亮楼中月。
瀛洲咫尺非难到，鹤背琪花落纱帽。
载酒谁能问谪仙，题诗未必无崔颢。
江上得此清无敌，顷刻银蟾荡瑶碧。
更着仙人紫衣裘，卧听吕岩吹铁笛。
这首诗，写黄鹤楼雪景，可谓富丽多姿，真让人感到银光四射。
从天上到地下，从近景到远景，从树到楼，从江岸到水中，真是四面八方，淋漓尽致。从看楼到登楼，从赏景到歇息，一路写来，从容不迫。
“黄鹤楼前水平岸，春雪当空舞撩乱。”写来到楼前之初。先着一笔“水平岸”——江里水丰，两个意思： 一是反衬雪景，使雪更为分明。如同绘画，如果纸上雪白一片，未免过于单调; 若是加上一条河流，则两相映衬，便加强了雪感。杨基懂画，这是将绘画技法引进了诗中。第二是为后文写江伏下一笔，不然后面突然写江显得联系不紧。所以先写“水平岸”，看似无关，其实并非闲笔。“春雪当空舞撩乱”，写下雪。“舞撩乱”也有一箭双雕之意： 一是形容雪花飞，二是借这个词表达登楼的欢快心情。“撩乱”，同“缭乱”。
接着是“东风知有客登楼，助以琼瑶作奇观”。写登楼。写东风知我，大自然有灵性，物我相融，诗的情绪飞动起来了。“琼瑶”，美玉。东风送雪，在诗人的眼中是送来了美玉的世界。
“昔人黄鹤去不回，我骑白凤横江来。”前句是指费文褘登仙故事，崔颢诗有云：“昔人已乘黄鹤去”。后句是说作者之所来。“白凤”，鸟名。汉郭宪著《洞冥记》：“帝既躭于灵怪，常得丹豹之髓，白凤之膏。磨青锡为屑，以苏油和之，照于神坛，夜暴雨，光不灭。”故白风引申为不灭之光。该句“白凤”系指白昼，即白天横江而来。这两句诗，因前句是指仙人，后句与仙人相提并论，则创造了一种飘飘欲仙的境界。
“遥看历历汉阳树，一色尽是梨花开。”雪花满树，如同梨花怒放，写雪景。崔颢诗有“晴川历历汉阳树”句。就便借用，让诗上生诗。
写完外景，收到黄鹤楼身上来：“人间何处称奇绝，百尺栏干满江雪。”写黄鹤楼与四外雪景融为一体。“百尺栏干”，言栏干之长;“满江雪”，是说从栏干上望去，外面江上 (包括江岸) 弥漫的雪，如同堆在栏干上一样。这种景致，当然是人间最奇绝的了。由于景致奇绝，故生出下文：“气压滕王阁上云，兴高庾亮楼中月。”这种景致的奇绝气氛，盖过了滕王阁的景色，也高过庾亮楼的月景。“滕王阁”，古阁名，在江西南昌。王勃《滕王阁序》中有诗云：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”人称此景为天下奇秀。“庾亮楼”，也叫玩月楼、南楼。在今湖北鄂城县南。《世说新语》载：太尉庾亮在“秋夜气佳景清”之时，使人登南楼赏月。庾亮楼因之有月景之名。”“兴高庾亮楼”，即兴致或情致高过庾亮楼。“兴”，作喜悦、兴致、情致解。
景色描绘完毕，接着便抒写感慨。“瀛洲咫尺非难到，鹤背琪花落纱帽。载酒谁能问谪仙，题诗未必无崔颢。”是说雪中的黄鹤楼仿佛仙境，其实仙境也不过如此，只要无视功名利禄、摒弃尘俗自可到达。“落纱帽”就是不当官、不要乌纱帽、超脱尘俗的意思。“鹤背琪花”即指仙境，因乘鹤即为仙，瑶草琪花亦属仙境之物。这四句中，后两句是前两句的补充。意思是： 不要乌纱帽，只要有酒有诗便如仙。不是李白，也照样可以饮酒;不是崔颢，也照样可以题诗。这后一句本是“题诗未必惟崔颢”之意，不用“惟”字而用“无”字，是更进了一步，即： 不是崔颢，也照样可以题诗，而且说不定会有崔颢一样的佳作。
感慨发完，笔锋又转到眼前雪景。由于白天的景致已经写完，于是以想象中的夜景并借夜景创造无穷的韵味作结。“清无敌”，清白明澈无比，写雪。“银蟾荡瑶碧”，是说月亮在雪中的水里荡漾。“银蟾”即月亮，神话传说月中有蟾蜍，故月亮亦称蟾月、蟾宫、蟾桂，或简称蟾。“更着仙人紫衣裘”：“更着”，再穿上，想象中语。“紫衣裘”，紫色袈裟，出家人之衣，此处谓脱尘之服。想象中，穿着出世之衣，躺在仙境般的黄鹤楼上，听着仙人吕洞宾吹出的笛声散入茫茫夜空，该是多么令人心旷神怡的情景啊。“吕岩”，即吕洞宾，传说中八仙之一，常佩铁笛。至此，全篇由对现实的描写引发想象，引发感慨，而后归入想象中的仙境，使现实逐步地向仙境升华。全篇的艺术要旨正在于此。
这首诗，从思想上来说，主要是体现了文人的清高与遁世。这种思想，历代都较普遍。虽鄙弃功名，但对社会并无作为，所以并没有太多的积极意义。而从艺术来说，这首诗则较为可取。写景抒情，很有一套办法。铺陈敷衍，甚见笔力。由此也可窥见，作者其实只是文人，诗人气质较重，作品偏重于艺术。
这首诗，属于七言古体。七言古体一般不太讲究音律平仄。但这首诗与常素的七言古体有些不同，音律上非常注意。读这首诗，在音律上感到和谐与流畅。仔细研究，它有许多地方接近《玉楼春》 (词牌名) 的词律。怪不得念起来在音律上总觉得有词的味道。应该说，这是一种创造。将词的音律引入诗中，而且效果不错，这应该得到肯定。
杨基将词的好的因素引进诗中，不唯音律而已。他还将词的善用意象、长于借景抒情、情韵蕴藉等长处运用到诗中。从《黄鹤楼看雪》中可窥见端倪，从他另外的许多诗作里也可明显地见到。在艺术形式上，杨基可以说是一位大胆实验的革新者。
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