何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
这是一首吟咏牡丹的诗作。诗人起笔之句，就写出了对牡丹的喜爱之情。“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”牡丹是唐代的名花，当时宫苑、府第、僧舍、民家竞相栽培，蔚然成风。牡丹花开之际，洛阳城里，车水马龙，男女老少摩肩接踵前往观赏。著名诗人欧阳修把洛阳牡丹和其他地方的牡丹一一比较，深为叹服，盛誉牡丹“洛阳者为天下第一。”(《洛阳牡丹记》) 多彩艳丽的洛阳牡丹谁人不爱? 她的美丽姿态把洛阳城的美好风光都独占了。“占断”，是独占之意。“物华”，是指美好的景物。牡丹花占尽了洛阳城的风采，是如何的美丽呢?诗人澄思渺虑; 缘地驰想，将艳冠群芳的牡丹比做美丽无比的洛神，给人以“照花前后镜，花面交相映。” (温庭筠诗) 之感，洛河神女比洛阳牡丹如同西子比西湖，的确是相映成趣。使人感到牡丹花花姿艳丽芳香，气质高雅娴静。诗的后两句“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”诗中的“洛川神女”即宓妃，传说是伏羲氏的女儿，溺死于洛水而为洛水之神。屈原的《离骚》和宋玉的《高唐赋》中都出现了洛川神女，但屈原的作品中的宓妃是一位高傲无礼的女神，宋玉的作品中出现的只是简单的情节，与美丽的洛阳牡丹相去甚远。曹植的《洛神赋》中洛神的形象才美丽而丰满。牡丹花的“千姿万态”，诗人让读者循着洛神那“翩若惊鸿，婉若游龙”(《曹植《洛神赋》) 的袅娜步态去追忆去联想，那柔美的体态，雍容的姿质，华贵的服饰……，牡丹花的艳色丽姿在读者的脑海中也就历历呈现了。最后一句诗，句化用了《洛神赋》的诗句，《洛神赋》有这样一句，“远而望之，皎若太阳升朝霞”。洛川神女从远处看，象灿烂的太阳从朝霞中升起; 这首诗的末句“千娇万态破朝霞”，写洛阳牡丹的美丽姿态象阳光冲破朝霞那样绚丽多彩，就此结束全诗，给人以鲜明的形象感。
作者以牡丹为审美主体，但却没有图形摄貌，而是以拟人的修饰方法，把牡丹美和洛神美融为一体，把牡丹写得形神兼备，给读者以无限的想象天地，感到牡丹动人的姿色在诗人的笔下有几分情趣。诗人借助于洛阳的神话传说去驰骋联想，把洛阳牡丹和洛川神女联系起来，使读者感到洛阳这个美丽的地方的确是物华天宝，人杰地灵。
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