在当涂县北三十里。山下有矶，古津渡也，与和州横江陵相对。
隋师伐陈，贺若弼从此北渡。六朝以来，为屯戍之地。《舆地志》：“牛渚山，昔有人潜行，云此处通洞庭，傍达无底。见金牛状异，乃见怪而出。”温峤平苏峻乱，进录尚书事，逊不受。还藩，至牛渚矶，水深不可测。世云，下多怪物。峤遂燃犀烛照之，须臾，水族覆灭，奇形怪状，或乘车马，著赤衣衣帻。其夜，梦人谓曰：“与君幽明道别，何意相照!”峤至镇，未旬而卒。谢尚镇牛渚，尝秋夜乘月，与左右微服汛江。会袁宏在舫中讽咏，声既清畅，词又藻拔。遂迎升舟，与之谈论。宏自此名誉日茂。
刘禹锡 《泊牛渚诗》，“芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽改色，远雁有余声。戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。”李白诗，“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”
牛渚山，在今安徽马鞍山市西南十四里，相传古时有金牛出渚而得名。山麓有牛渚矶，又称采石矶，附近有李白衣冠冢、捉胎、太白楼等胜迹。牛渚矶与南京燕子矶、岳阳城陵矶齐名，并称“长江三矶”。采石矶壁立江流，与对岸天门山夹江对峙。万里长江至此被地形所缚，更为湍急。李白《横江词》“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”句，写出了这里独特的地理形势。
乾道六年 (1170)，陆游通判夔州入蜀，7月11日过牛渚山。日记中对牛渚山一带地形及有关史实有扼要记载，摘引以为理解《牛渚山记》之助：“采石一名牛渚，与和州对岸。江面比瓜洲为狭，故隋韩擒虎平陈，及本朝曹彬下南唐，皆自此渡。然微风辄浪作不可行。刘宾客云，“芦苇晚风起，秋江鳞甲生。”王文公云，“一风微吹万舟阻。”皆谓此矶也。矶即南唐樊若冰献策，作浮梁渡王师处。初若冰不得志于李氏，诈祝发为僧，庐于采石山，凿石为窍，及建石浮图，又月夜系绳于浮图，棹小舟急渡，引绳至江北，以度江面。既习知不谬，即亡走京师上书。其后王师南渡，浮梁果不差尺寸。……”(《渭南文集·入蜀记第二卷》) 引文指出古来军事家选择牛渚矶作为军队渡江处所的两个重要原因：“江面比瓜洲为狭”; 两岸有山，便于“凿石为窍”建造浮桥或引绳牵舟。当初南唐举进士不第作了叛臣的樊若冰，曾装作钓鱼，以渔船载丝绳丈量江面广狭，上书赵匡胤，献造浮桥于牛渚矶渡江灭南唐之策。后曹彬依计而行果然奏功。牛渚矶一带历来是兵家必争之地。陆游入蜀前九年 (绍兴三年，1161)，金主完颜亮率号称百万的大军南侵，在此也曾有过一场恶战而大败，“采石之役”历史著称。《四库全书总目提要》说陆游的山水记“考订古迹，尤所留意”，《牛渚山记》第二段首的“六朝以来，为屯戍之地”一句是文眼而非闲笔。
《牛渚山记》引 《舆地志》说牛渚矶下的江水“傍达无底”，直通洞庭，还记载了东晋大臣温峤在此燃犀烛照水族妖魅的传说，更增添了牛渚矶的神秘气氛。神龙见首不见尾，把牛渚山和牛渚矶一带写得如此怪怪奇奇，字里行间究竟隐藏着什么心曲? 陆游一世精忠神武，抗金报国，尽管时时励志图强，但到老不过是念念不忘渔阳上谷北方沦陷区的一只孤雁，——内心不能没有苦闷，南宋投降派统治者是与陆游“幽明道别”、“乘车马，著赤衣衣帻”的一群鬼魅，而绝非东晋时牛渚月夜赏识逸才袁宏的伯乐般的谢尚，那么，燃犀烛照的陆游会有什么下场?
强敌压境，国事日非。舟过“微风辄浪作不可行”的牛渚，幕幕场场改朝换代国破家亡的活剧能不涌上心头? 追昔抚今，瞻望前途，忧国刺心，百感交集。“无人能咏史，独自月中行。”“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”借古人的诗句，浇自己心中的块垒，陆游斯时的心境于斯可见。
相关推荐
