原文：
封大夫方君讳祈宜，字亦桓，歙县人也。方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。
君于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。
君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避淫潦毒暑，勤劬过甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之岁，年五十有九。
君既性纯孝，笃于友恭，而所遭多不幸。其尊府已见背，而祖母谢安人与其兄祈昌相随以没，逾年，嫂洪氏亦没。君既执嫡母程恭人及继母吴恭人之丧，过哀至毁。而有弟三人，弟妇二人，十数年间，后先殂丧。君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读，以婚以嫁：备礼尽瘁。盖君于世事尽心力而为之者多矣，而庭闱之内，荐遭闵凶，何以堪之?
有姊妹四人，其适程氏者，幼年守志，一子复早夭，其后家益落，而以垂白抚孤孙，君尤痛惜之。临没时，命其子分产以济其困乏，且为其身后计甚谆且详焉。
论曰：世之儒者以诵说诗书自藩饰，而伦类之间，孝友睦姻任恤之行，多内省而惭。至于方君者，既弃儒术而事机利矣，迹其平生所为，求之缙绅先生，何可易得哉?呜呼!可谓淳笃君子矣。
(节选自《刘大櫆集》，有删改)
注：①封，即诰封，对五品以上官员及其先代和妻室以皇帝的诰命赠予爵位名号。
译文：
封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙县人。方家自先生的曾祖、祖父、父亲以来都在楚地经商。先生十八岁时，他的祖父年老在家闲居，他的父亲不想远离(祖父)，而先生的兄长祈昌刚进入府学成为学生。先生虽然天资异常聪慧，但因为家中远方的生意急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。
先生与人交往无论(对方)聪明还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚心和他们结交。有人认为他容易对付，(在经商中)就趁机实行欺诈的手段，以至于拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。先生只是和那些(拖欠债务的)人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。至于无故受到蛮横不讲理的对待，先生更能忍受别人所不能忍受的。
先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。同族或姻亲中有人去世却没有能力安葬的人家，有子女婚嫁却没有能力操办的人家，都受到他的帮助。乾隆辛未年间遇到饥荒，(先生)在乡里倡导以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓(救助百姓的粮仓)粮食折合白银达三千两。郡县鼓励绅商捐资修城墙，(先生)又捐钱将近千缗。先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真的完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避阴雨酷暑，劳累过度。祠堂快要修成的时候，可先生最终病重不起。去世的时候，享年五十九岁。
先生对长辈十分孝顺，又重视兄弟间相处，却遭遇很多不幸。他的父亲去世后，接着祖母谢安人和他的兄长祈昌又相继去世，过了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接着又负责嫡母程恭人及继母吴恭人的丧事，过度哀伤几乎损伤身体。接着又有三个弟弟，两个弟媳妇，十几年间，后先去世。先生于这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教育他们，以及婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。先生对于社会上的事情竭尽心力做了很多，可是家庭之中，却多次遭遇不幸(丧亲之忧)，(他内心)怎能忍受得了呢?
(方君)有四个姊妹，那嫁到程家的姊妹，年龄很轻就守寡(不改嫁)，有一个儿子又过早去世，之后程家更加衰落，最终(姊妹)以年老之身抚养孤弱的孙子，先生十分心痛怜惜她。先生快要去世时，让自己的儿子分出家产来解决他们的困难，并且为她的身后事考虑得十分恳切，并且考虑非常详细。
议论的人说：世上的读书人用诵读诗书来文饰自己，而在人伦道德，(诸如)孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表现，反省自己大多会感到惭愧。至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了;考察他生平所作所为，到官员那里寻找，哪里能轻易找到呢?唉!先生可以算是品行质朴厚重的君子了。
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