牺牲谟①
──“鬼画符”失敬失敬章第十三
“阿呀阿呀，失敬失敬!原来我们还是同志(本文可看成作者另一篇文章《论辩的魂灵》的续篇，在《论辩的魂灵》中，作者列举了当时各种“奇葩”的论辩和言论，而本文则全文都是一个人的说话内容，集中表现了这类人的“论辩的魂灵”和其虚伪本质)。我开初疑心你是一个乞丐，心里想：好好的一个汉子，又不衰老，又非残疾，为什么不去做工，读书的?所以就不免露出‘责备贤者’②的神色来，请你不要见气，我们的心实在太坦白了，什么也藏不住，哈哈!可是，同志，你也似乎太……。
“哦哦!你什么都牺牲了?可敬可敬!我最佩服的就是什么都牺牲，为同胞，为国家。我向来一心要做的也就是这件事。你不要看得我外观阔绰，我为的是要到各处去宣传。社会还太势利，如果像你似的只剩一条破裤，谁肯来相信你呢?所以我只得打扮起来，宁可人们说闲话，我自己总是问心无愧。正如‘禹入裸国亦裸而游’③一样，要改良社会，不得不然，别人那里会懂得我们的苦心孤诣。但是，朋友，你怎么竟奄奄一息到这地步了?
“哦哦!已经九天没有吃饭?!这真是清高得很哪!我只好五体投地。看你虽然怕要支持不下去，但是──你在历史上一定成名，可贺之至哪!现在什么‘欧化’‘美化’的邪说横行，人们的眼睛只看见物质，所缺的就是你老兄似的模范人物。你瞧，最高学府的教员们，也居然一面教书，一面要起钱来，④他们只知道物质，中了物质的毒了。难得你老兄以身作则，给他们一个好榜样看，这于世道人心，一定大有裨益的。你想，现在不是还嚷着什么教育普及么?教育普及起来，要有多少教员;如果都像他们似的定要吃饭，在这四郊多垒⑤时候，那里来这许多饭?像你这样清高，真是浊世中独一无二的中流砥柱：可敬可敬!你读过书没有?如果读过书，我正要创办一个大学，就请你当教务长去。其实你只要读过‘四书’⑥就好，加以这样品格，已经很够做‘莘莘学子’⑦的表率了。
“不行?没有力气?可惜可惜!足见一面为社会做牺牲，一面也该自己讲讲卫生。你于卫生可惜太不讲究了。你不要以为我的胖头胖脸是因为享用好，我其实是专靠卫生，尤其得益的是精神修养，‘君子忧道不忧贫’⑧呀!但是，我的同志，你什么都牺牲完了，究竟也大可佩服，可惜你还剩一条裤，将来在历史上也许要留下一点白璧微瑕……。
“哦哦，是的。我知道，你不说也明白：你自然连这裤子也不要，你何至于这样地不彻底;那自然，你不过还没有牺牲的机会罢了。敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘成人之美’⑨况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全办法，因为一个人最紧要的是‘晚节’，一不小心，可就前功尽弃了!
“机会凑得真好：舍间一个小鸦头，正缺一条裤……。朋友，你不要这么看我，我是最反对人身买卖的，这是最不人道的事。但是，那女人是在大旱灾时候留下的，那时我不要，她的父母就会把她卖到妓院里去。你想，这何等可怜。我留下地，正为的讲人道。况且那也不算什么人身买卖，不过我给了她父母几文，她的父母就把自己的女儿留在我家里就是了。我当初原想将她当作自己的女儿看，不，简直当作姊妹，同胞看;可恨我的贱内是旧式，说不通。你要知道旧式的女人顽固起来，真是无法可想的，我现在正在另外想点法子……。
“但是，那娃儿已经多天没有裤子了，她是灾民的女儿。我料你一定肯帮助的。我们都是‘贫民之友’呵。况且你做完了这一件事情之后，就是全始全终;我保你将来铜像巍巍，高入云表，呵，一切贫民都鞠躬致敬……。
“对了，我知道你一定肯，你不说我也明白。但你此刻且不要脱下来。我不能拿了走，我这副打扮，如果手上拿一条破裤子，别人见了就要诧异，于我们的牺牲主义的宣传会有妨碍的。现在的社会还太胡涂，──你想，教员还要吃饭，──那里能懂得我们这纯洁的精神呢，一定要误解的。一经误解，社会恐怕要更加自私自利起来，你的工作也就‘非徒无益而又害之’⑩了，朋友。
“你还能勉强走几步罢?不能?这可叫人有点为难了，──那么，你该还能爬?好极了!那么，你就爬过去。你趁你还能爬的时候赶紧爬去，万不要‘功亏一篑’⑾。但你须用趾尖爬，膝髁不要太用力;裤子擦着沙石，就要更破烂，不但可怜的灾民的女儿受不着实惠，并且连你的精神都白扔了。先行脱下了也不妥当，一则太不雅观，二则恐怕巡警要干涉，还是穿着爬的好。我的朋友，我们不是外人，肯给你上当的么?舍间离这里也并不远，你向东，转北，向南，看路北有两株大槐树的红漆门就是。你一爬到，就脱下来，对号房说：这是老爷叫我送来的，交给太太收下。你一见号房，应该赶快说，否则也许将你当作一个讨饭的，会打你。唉唉，近来讨饭的太多了，他们不去做工，不去读书，单知道要饭。所以我的号房就借痛打这方法，给他们一个教训，使他们知道做乞丐是要给人痛打的，还不如去做工读书好……。
“你就去么?好好!但千万不要忘记：交代清楚了就爬开，不要停在我的屋界内。你已经九天没有吃东西了，万一出了什么事故，免不了要给我许多麻烦，我就要减少许多宝贵的光阴，不能为社会服务。我想，我们不是外人，你也决不愿意给自己的同志许多麻烦的，我这话也不过姑且说说。
“你就去罢!好，就去!本来我也可以叫一辆人力车送你去，但我知道用人代牛马来拉人，你一定不赞成的，这事多么不人道!我去了。你就动身罢。你不要这么萎靡不振，爬呀!朋友!我的同志，你快爬呀，向东呀!……”
评析：本文全文为一个人的对话内容，而其说话对象所说全部省略，而此人的形象、性格均通过其语言表现的鲜明活泛，栩栩如生，尤其是将其内心自私冷酷和其语言的冠冕堂皇展现的淋漓尽致，形成鲜明对比，给人以极为深刻的印象。
【注释】
①本篇最初发表于一九二五年三月十六日《语丝》周刊第十八期。谟，谋划。《尚书》中有《大禹谟》《皋陶谟》等篇。
②“责备贤者”：语出《新唐书·太宗本纪》：“《春秋》之法，常责备于贤者。”求全责备的意思。
③“禹入裸国亦裸而游”：语出《吕氏春秋·慎大览》：“禹之裸国，裸入衣出。”又《战国策·赵策》：“禹祖入裸国。”这里用以说明随俗的必要。
④指当时曾发生的索薪事件。北洋军阀统治时期，公教人员因薪金常年拖欠不发，生活难以维持，曾联合向反动政府索讨欠薪。当时却出现了一种以为教员要薪水、要吃饭就是不清高的谬论。如林马矣(曾京农大校长公开信》中说：“身当教员之人，果有几人真肯为教育牺牲?……教育为最神圣最清高之事业，教育家应有十分牺牲精神……不能长久枵腹教书，则亦惟有洁身引退，以让之可以牺牲之人。”作者的这段话就是针对这类论调而发的。
⑤四郊多垒：语见《礼记·曲礼》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”垒，堡垒，作战时的防御工事。
⑥“四书”：即儒家经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》。北宋时程颢、程颐特别推崇《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇; 南宋朱熹又将这二篇和《论语》《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，自此便有了“四书”的名称。它是旧时学塾中的必读书。
⑦“莘莘学子”：语出晋代潘尼《释奠颂》：“莘莘胄子，祁祁学生。”莘莘，多的意思。此语常见于章士钊等人的文字中。
⑧“君子忧道不忧贫”：语见《论语·卫灵公》。
⑨“成人之美”：语见《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
⑩“非徒无益而又害之”：语见《孟子·公孙丑》。
⑾“功亏一篑”：语见《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。功败垂成的意思。篑，竹制的盛土器具。
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