王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
摩诘诗固然最擅长表现静美境界，但有时写壮丽之景也很出色，如“万壑树参天，千山响杜鹃” (《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)、“江流天地外，山色有无中”(《汉江临眺》)、“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)等等，无不出乎劲健之笔，历来为人所称道。而界于刚柔之间，兼备雄奇与恬静之美的佳篇，则当数上面的这首《终南山》。
这诗发端以夸张的语言盛赞终南山地近长安而绵亘千里，一下子便把它的雄伟气势烘托了出来，给读者一个不小的惊异。“太乙”亦作太一，是终南山的古名。终南山在今陕西省西安市南，是秦岭主峰之一。秦岭西起今甘肃、青海两省边境，东到河南省中部。即使照今天的地理知识来解释，终南山也不“到海隅”。这么说，不过是夸张山势的遥远无垠而已。“天都”有不同的说法。一说引《关中记》，谓终南山在“天”之中，居“都”之南，故曰“天都”。此说于义不通，不可采。或以为遥望此山，其顶峰似与“天都” (犹言天庭)相近。此说较佳，可作为一种解释。但前人早已指出，王维的《暮春太师左右丞相诸公于韦氏逍遥谷宴集序》有云：“逍遥谷，天都近者，王官有之。”(意谓韦氏逍遥谷在帝都附近)可见这首诗中的“天都”也应指帝都长安(详王维集赵殿成注)。此解最正确。古代称皇帝为天子，自然可称皇都为天都了。不说“皇都”而说“天都”，既可增强长安的崇高感、神圣感，又可令读者无意中生出山高接天的联想，这在文学修辞上是很有讲究的。
颔联写山行所见云烟变幻景象。“青霭”，青色的雾气。整联是说：刚从一个山头下来，回头一望白云便合拢了; 青霭微茫，进入其中却又看不见。上下句意重，谓之“合掌”，是对仗之一病。这一联貌似板滞，实极空灵，主要在于诗人真有穿云入雾的山行实感，并能以画家水墨淡彩的渲染手法将之表现出来。王维写景，往往好用颜色的对比和远近景物的衬托来加强意境的立体感、层次感和色彩感，比如“白水明田外，碧峰出山后” (《新晴野望》)、“青菰临水映，白鸟向山翻”(《辋川闲居》)、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)等等，这首诗中“白云回望合，青霭入看无”一联，就是如此。关于王维的诗和画的艺术特色，还是苏轼说得好：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。” (《东坡题跋《书摩诘蓝田烟雨图》)他诗画艺术的相通处，当然首先应向他的诗情画意中，向他的美学观点和艺术趣味中去寻找。不过，这里既已窥见他是如何借鉴水墨淡彩的渲染、远近景物的衬托和颜色的对比等画法来写诗，无疑会有助于领悟他“诗中有画”这一特色的。
相传古代中华九州诸国的划分，同其上天空中星座的方位是相对应的，如宋国应大火星座，燕应析木星座等等，谓之“分野”。颈联“分野”二句是说终南山很大，盘踞不止一州，在中央山峰那里，分野就变了，已属另外一州所管了; 而且各个山谷的天气都不一样，有的阴有的晴。这一联写得很有气势。杜甫的《望岳》“齐鲁青未了”谓泰山横亘齐鲁两地，与此“分野”句意近，又“阴阳割昏晓”与此“阴晴”句差不多。两相参读，不但可加深对句义的理解，还可从中看出类似的感受在不同诗人笔下所表现出来的不同风格。这种比照，对锻炼我们细致的艺术分辨力是有帮助的。
尾联写山大而人少的情况。“欲投人处宿”，亦见空山探胜不觉日暮的逸兴。“隔水问樵夫”，顺手添一道水来陪衬山，点缀一个挑柴回家的樵夫藉以打破日暮空山的沉静和寂寞。这岂不同我国传统山水画的画面很相象么? 由于有了这样的结尾，就能将前面所写终南山的雄伟气势和它富于变化的景色，同诗人快游不觉日暮而急思投宿的心情有机地结合起来，使全篇显得浑然一体，兼备阳刚与阴柔之美。
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