孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
终南风光不但历来为厌弃仕途的隐者所景仰，而且为众多诗家所吟诵。虽有王维、李白这样的大家咏唱于前，孟东野仍能以奇险之笔，对终南山色作独出心裁的描绘，足与前人相媲美。
全诗写景为主。诗题既曰 “游”，则游踪所至，景象变幻; 视点不同，风光殊异。诗中还借景言理，寄托深意。
诗篇开始便一扫郊诗“寒涩穷僻”之气，创造了出人意表的雄奇意境和氛围： “南山塞天地，日月石上生。”“塞”字是终南山在游人心理上产生的感觉，用得夸张，却很形象地表现了山的高大雄伟： 天地本浩渺无极，似乎已被终南山塞满。首句出语惊人，次句更是奇语奇景。终南山多石，诗人在山中流连忘返，晨见日出，夕见月升，那一轮红日，那一轮明月，都是从峰头岩石背后初露半轮，冉冉上升，就象是山石吐生出来的。“生”字依然是诗人的主观感受，初看很“险”，其实妥帖。而且，“生”字在读者心中唤起了动态和色彩的丰富联想，你似乎看到： 旭日东升，红霞染遍天空和山头，一片辉煌灿烂; 皓月初上，银辉倾泻于巉崖峻谷间，一片绮丽迷濛。火红与银白，热烈与冷静，在你心中闪现、交织，那奇异瑰丽的景象，同“日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里” (曹操《步出夏门行》)的大海壮观相去无几。
三、四句进入对山中景色的描绘，着意刻划峰之高、谷之深。诗人摒弃了一般的直接描写手法，另辟蹊径。他以细致入微的观察力，捕捉到了 “夜留景、“昼未明” 的奇景： 黑夜里，高峰外的天空依然日光明亮; 白昼间，深谷中仍旧幽暗如夜。夜明昼暗，正是峰高谷深才会有的景象，在这里，反常即正常，矛盾对立表现为和谐统一。这种独特场景的选择，足见诗人的匠心。在艺术效果上，这两句以空间的高与深、时间的夜与昼、光线的明与暗作对比，使峰高谷深的景象更加鲜明可睹。用字也很巧妙。一个“留”字，拟山如人，化静为动，仿佛日光由于高峰的挽留迟迟不肯消逝。“未明”二字也在我们心中唤起一种迁延、滞留、等待的感觉，似乎深谷沉睡不欲苏醒。
山水在人们眼中常有性格的隐现，能诱发美好的情感和意趣。诗人由终南风光的雄奇幽秀，领悟到人性的端庄、纯正之美，忍不住吐露心声： “山中人自正，路险心亦平。”孟郊一生，“拙于生事，一贫彻骨。裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。” (《唐才子传》)我们不难揣摩诗人此刻的心境，他一定是在大自然中找到了自我，由终南景色中正之美感受到自己性灵中正之美，人的气质与自然的气质相契合，故云“山中人自正”。人正则心平，心平则不惧路险; 此刻他攀缘于险峻的山路，心中依然平静坦然。这两句诗，是饱经人世坎坷的诗人的自我慰藉、自我激励，其意在山水之外。
“长风驱松柏，声拂万壑清”二句，是全篇最动人的描写。山高风长，深谷中万千松柏汇成的树海，在山风吹拂之下，掀起阵阵浪涛。“驱”字描写松柏随风低亚的情态，显示山风的强劲和松涛的声势，形神毕肖。“拂”字用得极险，却又非用不可。起伏的松涛奔腾呼啸，犹如千军万马，声震山谷;啸声伴随松涛起落，似乎吹拂松柏的不是山风，倒是这呼啸之声; 长风送来的清凉，也仿佛是由啸声传向遍山漫谷。“声拂万壑清”一句，便将视觉、听觉、感觉集为一体，使你眼观万顷松涛，耳听万壑清风，心脾沁透了清幽、凉爽之气，不禁神超形越。
于是，诗人深感红尘污浊、宦途险恶，发出 “即此悔读书，朝朝近浮名”的慨叹，这是诗人领略终南风光之后的顿悟。
这首诗构思奇特，手法巧妙。全诗一气盘结，硬语突兀，于雄放峭奇之中寓清旷之气。
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