山空天籁寂，水榭延轻凉。
浪定一浦月，藕花闲自香。
在一个寂静的夏夜，在一个四周盛开着荷花的水榭，诗人动了相思之情。所思或是一位品貌俱佳的女子，或是定交多年的朋友，抑或是隐遁山林的高士?很难确指。也正因为所思对象的不定性，所以更易触动不同类型的读者去想象，去根据各自的生活经验和审美情趣加以体味，因而所写相思之情就有更为广泛和普遍的意义。
“天籁”，语出《庄子《齐物论》。“籁”，本是一种管乐器，《庄子》则以“天籁”喻天风。“吹万不同，而使其自已也，咸其自取”。天风吹出万种声音，然而它们的发作或停止，都由它们自己。“山空”风就大，而此时无风，万籁俱寂，这也是大自然的力量。诗人消暑水榭，延来轻凉。延，除有延引、延来等意思外，尚有延俄一义。一“延”字，写出诗人逗留水榭的时间已久，从天籁未寂延俄到天籁既寂，从水榭未凉延至水榭轻凉。
第三句，“浪定” 回应首句 “天籁寂”。由于无风，故无浪; 又由于无浪，故满池满浦的水色才格外分明。对月怀人，是古典作品一个永久的题材。谢庄《月赋》云： “美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。”鲍照《玩月城西门廨中》云： “三五二八月，千里与君同。”李白《送江舍人》云： “吴洲如见月，千里幸相思。”寇准《阳关引》词云： “念故人，千里自此共明月。”举不胜举。此诗只写月，不明写怀人，然而一腔深情已见于一浦月色，显得格外婉曲，韵味悠长。“藕花”，又称荷花，亦即芙蓉。池浦飘浮着藕花的淡香，月下，藕花显得特别闲丽幽雅。《古诗十九首》其六不是曾写过“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道”吗?藕花(芙蓉)古人常用来赠所思，触物生情，面对藕花，怎能不油然而生相思之情? 《离骚》云： “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”屈原用芙蓉来象征自己品行的高洁，而诗人与所思的友情也同样是那样芬芳高洁。
此诗写山水花月之景，空灵幽雅，情韵悠远，含蓄婉曲。诗中虽未明言相思，却借一浦皎洁月色，满池香荷淡淡出之。寄意明月，托情芙蓉，相思情意自溢于言外。诗写相思，易流于凄苦，而此诗山风水榭，明月芙蓉，幽雅的环境衬托出诗人的闲适高雅，没有一丝感伤的哀痕。
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