云霞堕西山，飞帆拂天镜。
谁开一窗明，纳此千顷静。
寒蟾发淡白，一雨破孤迥。
时邀竹林交，或尽剡溪兴。
扁舟还北城，隐隐闻钟磬。
豁然阁，濒临太湖，在今江苏吴江。程俱早年曾“补苏州吴江主簿，监舒州太湖茶场”(《宋史《程俱传》)。此诗就是这个时期的作品。
主簿之职，案牍如山，劳形烦神，所幸有太湖佳景，可以恣意遨游。所以，当诗人一旦放舟湖上，那种如鸟出樊笼、鱼跃百川的心情就可想而知了。诗的起首二句，就无处不是美景，而美景中又无处不洋溢着欢欣： 这是 一个静谧的黄昏，绚丽多姿的云霞缭绕着诗人熟悉的西山(诗人曾多次写西山，如《游大涤》： “手板柱颊看西山”)。在诗人欢快的心境里，飘渺的云霞似乎有了重量，它在不知不觉中“堕”入了西山，只有诗人乘坐的“飞帆”，分开弥漫的暮色，轻盈地疾驶在平静的湖面上，仿佛在拂拭着一面“天镜”。“堕”、“飞”、“拂” 三字，把“云霞”、“西山”、“帆”、“天镜”等绝美意象组合起来，突出了诗人鸟出樊笼、神醉自然的心态。
三、四句写登上豁然阁凭窗鸟瞰之景况。“飞帆拂天镜”，已使诗人有三分醉意; 登上楼阁，凭窗 一望，更使诗人惊喜万分： “谁开一窗明，纳此千顷静”，这不仅是豁然阁上的窗，而且是诗人向大自然敞开的心灵之窗。千顷太湖不仅收于眼底，而且与它静美的神韵 一起，收入了诗人的心中。这两句诗化用了苏东坡“静故了群动，空故纳万境”之名句，暗示了诗人心灵之窗灰尘尽扫、清空宁静、函收万物之态。此时诗人当已有六分醉意。
五、六句承三四句而来，仍是凭窗远眺的景况。但三、四句是写临窗第一眼的感觉，是虚写太湖静景，而五、六句却表现了诗人痴呆呆久立窗前、留连忘返的感受，是实写太湖静中之动景，一虚一实，有静有动，相得益彰，共同组成了登阁所望的太湖美景。“寒蟾”与“孤迥”都是月亮的借代语，一联中两次出现月亮，似嫌重叠，其实，上句写的是天上之月，下句写的是水中月影。诗人久久凝视着在天空云海中穿行的淡月，突然，一阵疾风挟来了一阵急雨，使湖波上玉璧般的月影消失了。是明月被雨云淹没，沉入了天空的云海，还是玉璧被雨珠击碎，沉入了浩渺的湖底?诗人似乎也弄不清楚了，此时，他已有九分醉意。
以上六句，层层递进，着重以外在之景表现内在之情。接着二句，则直接抒发自己的情思： 他说自己时而邀阮籍、嵇康等竹林七贤一起遨游，时而又觉得自己是王子猷雪夜访戴，时空的限制都不复存在，诗人已然忘情地遨游在一个超脱自我的境界——这正是张孝祥“叩舷独啸，不知今夕何夕” (《念奴娇《洞庭青草》)的境界。此时，诗人当已是酩酊大醉了。
结句，是诗人扁舟返回的景况。来时诗人看到的“云霞”、“西山”、“天镜”等等都早已神秘地消失，在夜色里，视力模糊不清了，而听觉却变得特别敏锐： 远远地、隐隐地传来了寺院悠扬的钟磬之音。在这具有发人深省的钟声里，诗人之心，想已在大自然的怀抱中皈依佛门了吧!
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