高阁逼诸天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
早知清净理，常愿奉金仙。
总持阁，是唐时长安总持寺中一座楼阁，登此阁，给诗人最突出的印象便是它的高，因而这首诗就紧紧围绕着这一个“高”字展开了笔墨。
诗人首先从自己登阁前初望此阁的心理感受上下笔，第一句就径直写“高阁逼诸天”，阁之高，高得仿佛直逼苍天。一个“逼”字先就道出了在诗人眼中总持阁那拔地而起、直插云天、威风凛凛的气势。第二句扣题写“登阁”，而“登阁”仍是写阁高，说登上此阁，离太阳都近了一大截子，好象能站到太阳身边一样。这种高度夸张的写法，起着先声夺人的作用，一下子就把一座高耸人云的楼阁展现在读者面前。
楼阁如此之高，欲登上恐非易事，但诗人却不以登楼之费力来渲染其高，而是分两个层次写登楼时眼中所见。第一个层次是三、四句，写登到一定高度时放眼一望，只见长安远近之景已可尽收眼底，近处，晴空下，长安千家万井，绿树葱茏，生机勃勃;远处，五陵墓地，烟雾缭绕，一片迷濛。这一近一远的两组画面，已充分表明诗人立足点之高，故虽没有正面去写阁高，而阁之高却已可自见。第二个层次是五、六句，写诗人登上总持阁最高层，极目远眺，只觉得气势磅礴、雄姿伟岸的秦岭竟变得低矮渺小; 奔腾壮阔、一泻千里的渭水也好象成了涓涓细流。这里，诗人是有意以这种大与小的错觉进一步渲染楼阁之高。“低”和“小”这两个形容词极普通，但用在形容秦岭和渭水上，就显出诗人想象之奇特，襟怀之阔大了。
最后两句收束全篇，诗人却落在对佛门生活的欣羡上。“清净理”，指佛家清净之理，佛家以远离一切恶行、心不受尘俗垢染为清净;金仙，即佛。这两句说倘若我早知道佛门的清净之理，那么我真愿意就此遁入空门事佛去了。由总持阁之高想到人生道路的坎坷，并由此产生希望遁入空门的情绪，这便是诗人登阁的最终感受。其中固然不乏消极因素，但从中也可理解诗人为什么能产生秦岭低、渭川小的错觉。秦岭、渭川自然是雄伟壮阔的，但在诗人看来，与这佛家圣地中的高阁一比，它们就是再雄伟、再壮阔也失去了光彩。
这首诗先从登阁前的望阁着笔，再以登楼时所见人间社会与大自然的两番景象进行渲染，最后落到人生感慨上，层次清晰，境界开阔，以侧面烘托的手法，表现了诗人对总持阁的赞美。
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