窗外绿阴添几许? 剩有朱樱,尚系残春住。老尽莺雏无一语,飞来衔得樱桃去。 坐看画梁双燕乳。燕语呢喃,似惜人迟暮。自是思量渠不与,人间总被思量误。
王国维对于前人词作是有一定偏好的,他的词也确有某些过人之处。统观王国维所作词,其与他人不同之处乃在: 善于将西方哲理引入词中,以象征方法填词。因此,王国维所作,题材虽仍不出春花秋月、离别相思等范围,但他所表现的思想却往往是别人所未曾有的。这首《蝶恋花》抒写伤春怨别情绪、寄寓对于人生的看法,其哲理意味并不很浓烈,而细加吟绎,仍可见它与传统的伤春怨别词有所不同。
词的上片侧重描写伤春情绪。起拍设问: “窗外绿阴添几许?”一开始即将读者的注意力吸引住。因为绿阴增添,意味着春色衰减; 经此一问,不能不跟着察看窗象变化。接着回答设问: “剩有朱樱,尚系残春住。”朱樱,即樱桃。暮春开花,实如小球,熟时其色变红,可食。谓: 这已是暮春季节,只有樱桃勉强将残存的春色留住。如此一问一答,即勾画出一幅绿肥红瘦的暮春景色图。而结拍又在这图中添上一笔: “老尽莺雏无一语,飞来衔得樱桃去。”谓春天已是如此凋残,黄莺儿还要将此惟一为春天留下标志的樱桃衔走,极写其对于春天的怜惜情状。莺,即黄莺,亦称黄鹂,鸣叫于春夏之间,主食林中有害昆虫,也食部分果实,包括樱桃。老尽莺雏,谓小黄鹂已长大,也变老了。以上所写,虽为一般自然物象,看似与社会人生无关,而自然物象的变化,却处处牵动人心。下片由伤春转入怨别,专讲社会人生。“坐看画梁双燕乳。燕语呢喃,似惜人迟暮”。谓画梁间小燕子,呢喃细语,像是为人们失去美好的春天感到婉惜。而小燕子之成双成对,相爱相亲,同样也惹起了主人公的怨别情绪。因为此时,“所思在远道”,抒情主人公只是独自一人“坐看”画梁双燕。这是由眼前物景所触动的无端烦恼。此时此刻,主人公多么希望能够像画梁双燕那样,与自己所思想的人在一起; 主人公正真心实意地思量着。然而,这又是不可能的事。因此引出煞拍: “自是思量渠不与,人间总被思量误。”渠,俗称他人曰 “渠”。这里,主人公埋怨自己的 “思量”不为对方所理解。在现实面前,经过再三“思量”,终于有所觉悟,认识到: “思量”是人生痛苦的根源。这就是全词所写惜春怨别情状所要说明的道理。所谓 “思量”,可以解作相思,但不仅仅极限于此,还包括对于自然界的变化以及社会人生变化的一种 “忧患意识”。当然,词作所写伤春怨别情绪,都是 “思量”的具体内容。
如果从字面上看,这首词所写伤春怨别情绪,似乎人皆有之,不见得有何特别之处,但是,如果联系作者的人生观及其对于世界的看法,就可发现这首词所写的情绪,内容很不一般。王国维对于人生怀有“极深之悲观主义”,他以为人生缚于生活之欲,只是痛苦而已。所谓伤春怨别情绪,实际上也是生活之欲的体现。他主张文字及美术,应当遗弃一切 “关系”与 “限制”才能得到解脱。因此,这首词对于 “思量”的看法,当与这种在生活之欲中求解脱的思想有关。这就是说,他已经认识到,对于自然物象变化的伤感情绪,对于悲欢离合的怨恨情绪,一切 “思量”都将带来痛苦,但是这痛苦又是很难解脱的。他把这一人生体验,即人生哲理,写到词中来,指出 “人间总被思量误”,这确是前人所未曾道及的。
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