今夕复何夕，此地过中秋。赏心亭上唤客，追忆去年游。千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。玉界拥银阙，珠箔卷琼钩。驭风去，忽吹到，岭边州。去年明月依旧，还照我登楼。楼下水明沙静，楼外参横斗转，搔首思悠悠。老子兴不浅，聊复此淹留。
这一阕词是张孝祥于南宋乾道元年 (1165) 七月到桂林以后，在中秋节赏月时写的。作者一落笔即开门出山，着重点染词题的时空性，以时序的更迭和地方的变迁，来对比建康 (今江苏省南京市) 和桂林两地过中秋佳节景况的不同，用以发抒他对人事凌替的感慨，娓娓道来，十分引人入胜。张孝祥的词题是《桂林中秋》，实际上在上阕他铺叙的都是上一年在建康中秋赏月的情况。且看他“赏月亭上唤客，追忆去年游。”这是何等眷顾的心情。这个赏心亭坐落在建康城西水下门城上，是观赏秦淮胜景的好去处。当时作者身在桂林，而心思还是在建康的。他追念着那里“如画”的“千里江山”，回忆着那里“不夜”的“万井笙歌”，景物是多么的壮丽，场面又是多么的热闹。但好景并不止仅此，还有“扶路看遨头”呢。这个“扶路”，出自陶渊明的《桃花源记》：“便扶向路”，即是沿着旧路的意思。而“遨头”亦是有所本的。据《成都记》载“太守出游，士女则于木床观之，谓之遨床。”因此，太守称为“遨头”。这实际上是张孝祥在自况。因为当时他得到主战派北伐名将张浚的举荐，召赴行在，入对，除中书舍人，直学士院，兼都督府参赞军事，领建康留守。不幸遭到了秦桧等主和派的排挤，张浚病故，张孝祥先被罢归芜湖，后被调到桂林，知静江府，广南西路经略安抚使。他当时就是在这种精神状态下写这一阕词的。“玉界拥银阙，珠箔卷银钩。”在上阕的后面，作者把月宫刻画成珠玉琼银，光辉夺目，十分富丽华贵，简直就像神仙境界一样，该是多么令人神往啊!
这样，有了上面的诸多渲染夸张，因而换头以后，不管是物境和心境都显得有所不同; 而通过前后的强烈对比，词章顿见气势跌宕，波折，而又有回环呼应，使人们的思路随着赏月景物的衬托，趋于深远的探索之中。“驭风去”之句，似是一种突转，然而又是一种关联。上阕之末点染了仙境，下阕之始词人即以“驭风客”的仙人自况，以表示他超然自得之意。据《卢鸿文》载：“倒景台者，可以邀驭风之客，会绝尘之子，超逸真，盪遐襟。”词人从去年的建康“忽吹到”今年号称“岭边州”的桂林，真有点飘飘欲仙之感。尽管张孝祥是受排挤而来的，桂林的景物也与建康迥异，但是，“去年明月依旧”，同样是“还照我登楼。”好像是大自然给词人的赐予颇为公允，逗引诗人的清兴，像东汉末“建安七子”之一的王粲一样，去作《登楼赋》。不是吗? 眼前的景致依然很好，“楼下水明沙静，楼外参横斗转”。真是天地一界，物我一体了。这里作者描写甲天下的桂林山水的笔墨并不多，这是为了突出建康的景观的需要。其实张孝祥对桂林山水是深表向往之情的。当时他在《入桂林歇滑石驿题碧玉泉》一诗中就说过：“须君静洗南来眼，此去山川胜北州。”他在《水调歌头·桂林集句》 中对桂林山水更是极尽赞美之词，他开始写道：“五岭皆炎热，宜人独桂林。”接着又说：“繁会九衢三市，缥缈殿楼杰观”。在下阕更直率称道是：“江山好，青罗带，碧玉簪。”由此可见，张孝祥对桂林山水是十分倾心的。只是因为当时的心态发生了异感，所以便“搔首思悠悠”罢了。对着如此美好的河山，作者为什么以手梳发，翘首作出长久的叹息呢? 只要联系前段所述张孝祥的政治遭遇和地位的变迁，自是不难找到答案的。现在再读他末后所写的两句：“老子兴不浅，聊复此淹留”。也是可以看出诗人当时的感慨之心和愤激之情的。“老子兴不浅”之句，出自 《晋书·庾亮传》。据载：“亮在武昌，诸佐吏乘秋夜共往登南楼，俄而亮至，诸人将起避之。亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处，兴复不浅。’”从这里可以看出，张孝祥运典用事是非常娴熟的，用于此时此地的情景也是十分贴切的。这样一用，顿使词章增添了古雅的情致和无穷的韵味。他运用“老子”一词，不仅借用庾亮与部属平等同乐，乘兴登楼之意; 而且带有白居易高蹈自赏、愤时感世之情。白居易在《村居寄张殷衡》一首七律中曾有云：“唯看老子五千字，不踏长安十二衢。”当时仅有34岁的张孝祥自称“老子”，确实是有所恃有所愤慨而发的。张孝祥当时在桂林任上，做到了谦恭下士，勤政爱民，深得当地士民的爱戴。他经常到桂林才子、诗词名家石安民家作客，并称石安民为“南方凤之徒，瑞世五色文。”公暇时相与诗朋文友唱和游历，洞察民隐，布施德政，因而“治有声绩。”故此，他最后在词中说的“聊复此淹留”是实情。尽管他对权奸对他的排斥有愤感，但他还是随遇而安，愿意为桂林人民服务的。只是后来他又遭到谗言的打击，于乾道二年“六月罢静江府”，终于从桂林落职而去。他想再“淹留”也不可能了!
在南渡诸词人中，张孝祥是杰出的代表，是承继和发展东坡豪放派词风的佼佼者之一，与辛弃疾同享爱国词人之盛誉。 他在建康留守席上所写的代表作《六州歌头》，慷慨激昂，忧国忧民，同仇敌忾，悲壮淋漓! 曾使魏国公张浚深受感动，罢席而入。他这一阕《水调歌头·桂林中秋》虽没有那种豪迈英特之气，但笔触俊爽流丽，自然活脱，铺彩摛文中寓典雅，写景言情中有寄托，不愧是一篇佳作。未见过张孝祥的陈应行在《于湖词序》中说他：“至于托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意; 铸为毫端之妙辞，前无古人，后无来者……读之冷然洒然，真非烟火食人辞语。”自是溢美之词。但常从张孝祥交游的汤衡所说：“见公平昔为词，未常著稿，笔酣兴健，顷刻即成……所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。”却并非过誉之谈。毫无疑问，由于张孝祥的吟游抒写，使早已甲天下的桂林山水更扩大了它的知名度，更为世人所乐于旅游与观赏。
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