挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
孟浩然早年便隐居家乡鹿门山，中年以后曾一度想出仕，赴长安应试，但碰壁而返，从此便绝了仕进之念，终生隐居了。所以李白说他：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。孟浩然这种一贯的归隐思想，常常在他的山水诗作中自然流露出来，这一首《晚泊浔阳望香炉峰》，便是他借山水抒发“尘外”之想的佳作。
前四句是叙事兼及写景。前两句说他扬帆千里而下，沿途都未见过什么名山。其实，他的实际行程，未必如此，只不过是作者采取的一种以退为进、欲扬先抑的艺术手法，是为下面香炉峰的出现做好铺垫，在于突出庐山之“名”。果然，紧接着下两句便说： 直到船泊浔阳城外，才见到这著名的香炉峰。这便把香炉峰之“名”一下子突现了出来。这“始见”一词用得生动传神，把他骤然抬头一望时喜悦的微妙心态活画了出来。前四句以叙事的口吻，像信口道来，毫不经意，而又在叙述中展现扬帆千里的旅程，颇有雄浑的气势，又透露出作者悠然自得的情态，浑然天成，了无痕迹，确乎大家手笔。
后四句是作者的抒情，却又是情中带景，景在情中。从秀丽清幽的香炉峰，作者自然想起了东晋高僧慧远的往事。慧远喜欢庐山，刺史桓伊便为他专门建造了一座东林精舍，供他奉佛念经。如今东林精舍就在眼前，孟浩然不禁浮想联翩，羡慕起远公超尘脱俗的生活来了，可惜眼前高人不见，只闻声声暮钟，心里又不免泛起一种怅然若失的情绪。末两句是景语，却又带着浓郁的感情; 特别是结尾的声声暮钟仿佛悠悠不尽，萦绕在读者的脑际，很有余味。
从全诗看来，真正描写庐山景色的地方不多，主要在于借景抒怀。但是作者轻轻道来，却又使人仿佛置身浔阳城外，眺望香炉之峰，听到悠悠钟声，从而领略庐山之美，体味作者的“尘外”之思和怅然之情。所以可以说通篇是景语又是情语，情景交融，水乳难分，能做到这种地步，确实是“如羚羊挂角，无迹可求”，无怪乎有人叹为“天籁”之作了。
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