鞭赢百里远来游，岩谷阴云暝不收。
遮断好山教不见，如何天意异人谋。
诗人程颐是宋代“理学”的创始人之一，孔孟之道的信徒。在北宋内部革新与守旧的斗争中，他们站在以司马光为代表的保守派一边，反对王安石变法，说王安石的“新法”是“异端”、“邪说”，提倡“存天理，灭人欲”。其所谓“天理”就是讲“三纲五常”，统治人民之理。绍圣年间王安石新党再起，狠狠打击顽固派，保守派有的罢官，有的降职，程颐等人看势头不妙、纷纷离开开封，退居洛阳。《游嵩山》诗，大约写于此时。此诗的主题，就是作者藉游嵩山抒发自己对不如己意的时势的感慨。
嵩山位于五岳之中，是历代帝王禅祭宝地，也是佛教、道教圣地，为历代文人学士们向往，对于这样一座名山，作为“理学”家程颐自然颇感兴趣。
这首“游嵩山”笔法别致，独具匠心。它不是从正面赞扬写起，而是用侧写手法，从描述自己着笔，从而烘托诗人所向往的嵩山之美。诗的开头一句“鞭赢百里远来游”，写诗人在失意之后，向往名山急不可待的心情;写他不顾从洛阳到嵩山超过百里之远的长途跋涉，跨马扬鞭，兴致勃勃地向嵩山进发。这里一个“鞭”字，显示诗人向往名山的急迫心情; 一个“远”字，又表达了他向往名山不畏艰苦的决心。诗的次句“岩谷阴云暝不收”，写他入山之后，天不作美，整天是阴云密布，晦暗不散。嵩山的真面目，在山雾茫茫下，隐没飘逸不见了。实际上也是在暗写作者对王安石厉行变法，把持朝政的不满，说他们象“阴云暝不收”。作者就曾把山崩、天旱等自然灾害都归咎于王安石变法所致。诗的末两句“遮断好山教不见，如何天意异人谋”，就是诗人对“变法”这件事，气急败坏，大发的感慨。先说，天不作美，有意遮断好山，教人看不见它的真面目; 后说，天意好象专门与人作对，违背游山者之志。表面上这两句是埋怨阴云遮断好山，使人不能心情舒畅地游山，实际上也是暗写王安石变法，象阴云笼罩朝廷，好象天意使他们胜利，表现了作者坚持保守派立场的无可奈何的心情。
在写法上，诗人巧妙地避开对嵩山正面描写的俗套，使读者从“游”而“暝”，再到“断”，强烈地感受到嵩山那种诱人的艺术魅力，表现出作者深厚的艺术功底。这种以渲染诗人感受激发读者联想，从而达到暗示效果的艺术手法，往往起着正面描写所无法达到的衬托功效。虽不向读者作直接表面的描写，而却给读者留下朦胧意境，让读者自己去体味，余韵无穷。这是本诗写作上的一大特色。
相关推荐
