一
英国勃尔根②贵族曰：“中国学生只知阅英文报纸，而忘却孔子之教。英国之大敌，即此种极力诅咒帝国而幸灾乐祸之学生。……中国为过激党之最好活动场……。”（一九二五年六月三十日伦敦路透电。）
南京通信云：“基督教城中会堂聘金大教授某神学博士讲演，中有谓孔子乃耶稣之信徒，因孔子吃睡时皆祷告上帝。当有听众……质问何所据而云然；博士语塞。时乃有教徒数人，突紧闭大门，声言‘发问者，乃苏俄卢布买收来者’。当呼警捕之。……”（三月十一日《国民公报》。）
苏俄的神通真是广大，竟能买收叔梁纥③，使生孔子于耶稣之前，则“忘却孔子之教”和“质问何所据而云然”者，当然都受着卢布的驱使无疑了。
（前两段是叙述引用事件经过，后一段为作者对此议论和评价。孔子出生于耶稣之前是历史常识，可见“孔子乃耶稣之信徒”之说乃信口胡诌，被质问后却声言‘发问者，乃苏俄卢布买收来者’，可见此“借口”之神通广大和效用广泛，不仅可以改变历史和常识，而且可以一次对付任何质疑，所以作者说：“则‘忘却孔子之教’和‘质问何所据而云然’者，当然都受着卢布的驱使无疑了”。）
二
西滢教授曰：“听说在‘联合战线’中，关于我的流言特别多，并且据说我一个人每月可以领到三千元。‘流言’是在口上流的，在纸上到也不大见。④”（《现代》六十五。）
该教授去年是只听到关于别人的流言的，却由他在纸上发表（暗示陈西滢即制造和发表“关于别人的流言”之人）；据说今年却听到关于自己的流言了，也由他在纸上发表。“一个人每月可以领到三千元”，实在特别荒唐，可见关于自己的“流言”都不可信（自己给自己“造”一个看起来“特别荒唐”的流言，目的一是让读者相信自己没有制造流言，反而是流言的受害者；二是转移话题，将对“《现代评论》收受段祺瑞、章士钊的津贴”的指责转化成“他个人每月可以领到三千元”的“流言”，以期偷换概念，瞒天过海，具体可见注释）。但我以为关于别人的似乎倒是近理者居多（制造关于别人的流言要看似近理才容易被人相信）。
（前一段是叙述引用事件经过，后一段为作者对此议论和评价。）
三
据说“孤桐先生”下台之后，他的什么《甲寅》居然渐渐的有了活气了。可见官是做不得的⑤（以上为引用陈西滢的话，意为章士钊所办的《甲寅》杂志，因其被免官后而“有了活气了”，所谓“可见官是做不得的”意为“做官”会阻碍办杂志。后文即对此的议论。）。然而他又做了临时执政府秘书长了，不知《甲寅》可仍然还有活气？如果还有，官也还是做得的……（作者指出章士钊又重新当官了，不知道对《甲寅》杂志有何影响）。
四
已不是写什么“无花的蔷薇”的时候了。
虽然写的多是刺，也还要些和平的心。
现在，听说北京城中，已经施行了大杀戮了⑥（指三一八惨案）。当我写出上面这些无聊的文字的时候，正是许多青年受弹饮刃的时候。呜呼，人和人的魂灵，是不相通的（作者对此悲痛愤慨之极，不知如何表达，最后发出这样的感叹）。
（此部分和后文全部内容均为针对三一八惨案而写。）
五
中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”！
如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事⑦，仅有一点相像。
（此部分第一段简单介绍了三一八惨案发生经过，第二段是对此的评价，指出其性质是“残虐险狠的行为”，其凶残程度“在人类中也极少有的”。）
六
中国只任虎狼侵食，谁也不管。管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？
然而竟将他们虐杀了！
（此段说明三一八惨案中学生请愿的原因在于“时局漂摇”，进而指出制造惨案的当局者凶残无耻，丧尽天良。）
七
假如这样的青年一杀就完，要知道屠杀者也决不是胜利者。
中国要和爱国者的灭亡一同灭亡。屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的。“子孙绳绳”⑧又何足喜呢？灭亡自然较迟，但他们要住最不适于居住的不毛之地，要做最深的矿洞的矿工，要操最下贱的生业……。
（此段指出三一八惨案的恶劣影响和危害性后果，屠杀了为中国的进步和未来奔走的青年，中国就会灭亡，而屠杀者的子孙最终也会成为亡国奴的一员，所以说“屠杀者也决不是胜利者”。）
八
如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外──
这不是一件事的结束，是一件事的开头。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
（此段指出屠杀者并不会因为制造惨案而达到目的。所谓“一件事的结束”指三一八惨案的发生后民众迫于当权者淫威而忍气吞声，从而当权者可以继续作威作福；“一件事的开头”是指青年和民众不仅不会向当权者低头，而且会激起更大的反抗，三一八惨案的血债必将铭记而且最终会被清算和偿还。）
九
以上都是空话。笔写的，有什么相干？
实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
（此部分是对前文的总结。进一步强调了“青年的血”不会被抹杀、掩盖、歪曲。）
三月十八日，民国以来最黑暗的一天，写
【注释】
①本篇最初发表于一九二六年三月二十九日《语丝》周刊第七十二期。
②勃尔根：当时英国的印度内务部部长。这里引的是他在伦敦中央亚洲协会演说中的话（见一九二五年七月二日《京报》）。
③叔梁纥：春秋时鲁国人，孔丘的父亲。按孔丘生于公元前五五一年，比耶稣生年早五百多年。
④关于《现代评论》收受津贴一事，《猛进》周刊第三十一期（一九二五年十月二日）曾有一篇署名蔚麟的通信，其中说：“《现代评论》因为受了段祺瑞、章士钊的几千块钱，吃着人的嘴软，拿着人的手软，对于段祺瑞、章士钊的一切胡作非为，绝不敢说半个不字。”又章川岛在《语丝》第六十八期（一九二六年三月一日）的一篇通信里也曾说到这津贴问题：“据说现代评论社开办时，确曾由章士钊经手弄到一千元，大概不是章士钊自己掏腰包的，来路我也不明。……然而这也许是流言，正如西滢之捧章士钊是否由于大洋，我概不确知。”这两篇通信都揭露了当时《现代评论》收受津贴的事实；对于这两篇通信，陈西滢在《现代评论》第三卷第六十五期（一九二六年三月六日）的《闲话》里曾经加以辩解，说他个人并未“每月领到三千元”，只要有人能够证明他“领受过三百元，三十元，三元，三毛，甚而至于三个铜子”，那他“就不再说话”。但对于《现代评论》收受过段祺瑞津贴的事实，则避而不答。又，这里的“联合战线”一语，最初出自《莽原》周刊第二十期（一九二五年九月四日）霉江致鲁迅的信中：“我今天上午着手草《联合战线》一文，致猛进社、语丝社、莽原社同人及全国的叛徒们的，目的是将三社同人及其他同志联合起来，印行一种刊物，注全力进攻我们本阶级的恶势力的代表：一系反动派的章士钊的《甲寅》，一系与反动派朋比为奸的《现代评论》。”
⑤这是陈西滢的话。
⑥指三一八惨案。一九二六年三月，在冯玉祥国民军与奉系军阀张作霖、李景林等作战期间，日本帝国主义者因见奉军战事失利，便公开出面援助，于十二日以军舰两艘驶进大沽口，炮击国民军守军，国民军亦开炮还击，于是日本便向段祺瑞政府提出抗议，并联合英、美、法、意、荷、比、西等国，借口维护《辛丑条约》，于三月十六日以八国名义提出最后通牒，要求停止津沽间的军事行动和撤除防务等等，并限于四十八小时以内2答复，否则，“关系各国海军当局，决采所认为必要之手段”。北京各界人民为反对日本帝国主义这种侵犯中国主权的行为，于三月十八日在天安门集会抗议，会后结队赴段祺瑞执政府请愿；不料在国务院门前，段祺瑞竟命令卫队开枪射击，并用大刀铁棍追打砍杀，当场和事后因重伤而死者四十七人，伤者一百五十余人，造成了帝国主义和封建军阀互相勾结屠杀我国人民的大惨案。
⑦一九〇五年一月二十二日（俄历一月九日），彼得堡工人因反对开除工人和要求改善生活，带着眷属到冬宫请愿；俄皇尼古拉二世却命令士兵开枪。结果，有一千多人被击毙，两千多人受伤。这天是星期日，史称“流血的星期日”。
⑧“子孙绳绳”：语见《诗经·大雅·抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”绳绳，相承不绝的样子。
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