首页 > 文学 > 名家名作 > 鲁迅

鲁迅《古书与白话》原文、注释和赏析

2020-03-20 10:56:10

  记得提倡白话那时,受了许多谣诼诬谤,而白话终于没有跌倒的时候,就有些人改口说:然而不读古书,白话是做不好的。我们自然应该曲谅这些保古家的苦心,但也不能不悯笑他们这祖传的成法。凡有读过一点古书的人都有这一种老手段: 新起的思想,就是 “异端”,必须歼灭的,待到它奋斗之后,自己站住了,这才寻出它原来与“圣教同源”; 外来的事物,都要“用夷变夏”,必须排除的,但待到这“夷”入主中夏,却考订出来了,原来连这“夷”也还是黄帝的子孙。这岂非出人意料之外的事呢?无论什么,在我们的“古”里竟无不包函了!

  用老手段的自然不会长进,到现在仍是说非“读破几百卷书者”即做不出好白话文,于是硬拉吴稚晖先生为例。可是竟又会有“肉麻当有趣”,述说得津津有味的,天下事真是千奇百怪。其实吴先生的“用讲话体为文”,即“其貌”也何尝与“黄口小儿所作若同”。不是“纵笔所之,辄万数千言” 么? 其中自然有古典,为“黄口小儿”所不知,尤有新典,为“束发小生”所不晓。清光绪末,我初到日本东京时,这位吴稚晖先生已在和公使蔡钧大战了,其战史就有这么长,则见闻之多,自然非现在的“黄口小儿”所能企及。所以他的遣辞用典,有许多地方是惟独熟于大小故事的人物才能够了然,从青年看来,第一是惊异于那文辞的滂沛。这或者就是名流学者们所认为长处的罢,但是,那生命却不在于此。甚至于竟和名流学者们所拉拢恭维的相反,而在自己并不故意显出长处,也无法灭去名流学者们的所谓长处;只将所说所写,作为改革道中的桥梁,或者竟并不想到作为改革道中的桥梁。

  愈是无聊赖,没出息的脚色,愈想长寿,想不朽,愈喜欢多照自己的照相,愈要占据别人的心,愈善于摆臭架子。但是,似乎“下意识”里,究竟也觉得自己之无聊的罢,便只好将还未朽尽的“古”一口咬住,希图做着肠子里的寄生虫,一同传世;或者在白话文之类里找出一点古气,反过来替古董增加宠荣。如果“不朽之大业”不过这样,那未免太可怜了罢。而且,到了二九二五年,“黄口小儿”们还要看什么《甲寅》之流,也未免过于可惨罢,即使它 “自从孤桐先生下台之后,……也渐渐的有了生气了”。

  菲薄古书者,惟读过古书者最有力,这是的确的。因为他洞知弊病,能“以子之矛攻子之盾”,正如要说明吸雅片的弊害,大概惟吸过雅片者最为深知,最为痛切一般。但即使“束发小生”,也何至于说,要做戒绝雅片的文章,也得先吸尽几百两雅片才好呢。

  古文已经死掉了;白话文还是改革道上的桥梁,因为人类还在进化。便是文章,也未必独有万古不磨的典则。虽然据说美国的某处已经禁讲进化论了,但在实际上,恐怕也终于没有效的。

  一月二十五日。

  【析】 关于古书(文言)与白话之争的问题,表面上看起来,只仅仅是语言形式问题,然而实际上则涉及到不同的思想文化观念的性质之争。在“五四”时期,这个问题显然是新文化运动的引导线。虽然鲁迅的《古书与白话》一文写于1926年,似乎是远离了“五四”时代些,但是,文章中所洋溢着的“五四”鲜明的反传统思想,则构成了这篇文章的主导精神。

  也许是时过境迁的缘故,与“五四”时期所写的杂文 (如《热风》等)相比较起来,这篇文章所显示出来的思想热情,或许不像当年那样奔放,外向,可是它并没有消退,而是将当年火一样的思想热情包裹在冰一样的冷峻之中,化作一把无比锋利的利剑,对旧的传统思想,仍然坚持不懈的斗争。因此,这篇文章主要的艺术特征,就是它的锋利。文章对于一些复古派、“保古家”们所鼓吹的“不读古书,白话是做不好的”谬论,首先就一针见血指出了这些谬论的思想根源在于复古,其特点是对新思想就指责为“异端”,并歼灭之。然后就是以实例,尤其是以作者的一些亲身所闻所见为例,来予以反驳,并上升到一种新思想的哲理高度,来予以总结和评判。将这些谬论驳倒,使之显露出与整个时代潮流相悖的原形,从而使整篇文章表现出执着于现实斗争的战斗性。

  这种锋利的艺术风格,来自于鲁迅思想的深刻性。鲁迅博大精深的思想,使他置身于时代的前沿,对历史和现实的许多问题,都有着十分独到透辟的认识,有着深刻惊人的见解。虽然这篇文章写于鲁迅思想发生质变的前夜,所执的思想武器,基本上还是进化论。但是,与传统思想相比,这种坚信历史总是一代胜过一代的进化思想,其性质则是一种与现代意识和现代观念相吻合的时代新思想。所以,站在一个时代新思想的高度,鲁迅对于这些谬论的分析,就能敏锐地切中其要害,道破其实质,像文章中对于复古派、“保古家”们的思想特征分析,鲁迅就鲜明地指出,他们“究竟也觉得自己之无聊的罢,便只好将还未朽尽的‘古’一口咬住,希图做着肠子里的寄生虫,一同传世;或者在白话文之类里找出一点古气,反过来替古董增加宠荣”。可见,这种透彻的分析,是充分地显示出鲁迅自身思想的深刻性的。

  与此相关联的是,这种锋利的艺术风格还来自于艺术表达的简洁性。在文章当中,深刻的思想性并不表现为理论性的逻辑论证,而主要表现为简洁的叙述方式,使之能够精心地选择最典型、最有说服力的事实,来进行描述,让它形象地将新旧两种思想呈现在人们面前,同时略加分析,抓住要点,以三言两语作简括的评述和总结,凸现出复古派、保古家们思想的反动实质,并让其在时代新思想面前,进行大曝光。这样,文章虽短,但精深博大,简洁明快,具有很强的艺术感染力。

  字数:2169

  作者:黄健

  知识来源:张效民 主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都:四川辞书出版社.1992.第468-469页.

  鲁迅作品全集鉴赏

  《朝花夕拾》

  范爱农《二十四孝图》藤野先生阿长与山海经从百草园到三味书屋五猖会狗·猫·鼠琐记无常

  《仿徨》

  祝福弟兄在酒楼上伤逝离婚孤独者高老夫子示众长明灯肥皂幸福的家庭

  《呐喊》

  《呐喊》自序阿Q正传白光端午节风波故乡孔乙己狂人日记明天社戏头发的故事兔和猫一件小事鸭的喜剧

  《故事新编》

  序言、理水采薇铸剑非攻奔月出关补天起死

  《野草》

  《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜影的告别求乞者我的失恋复仇复仇〔其二〕希望风筝好的故事过客死火狗的驳诘失掉的好地狱墓碣文颓败线的颤动立论死后这样的战士聪明人和傻子和奴才腊叶淡淡的血痕中一觉

  杂文集

  《伪自由书》《而己集》《花边文学》《热风》《坟》《准风月谈》《且介亭杂文》《且介亭杂文附集》《华盖集》《华盖集续编》

相关推荐

无相关信息

图文推荐

人物关系图高清大图

红楼梦研究另类观点

脂砚斋批注红楼梦

红楼梦所有诗词鉴赏

红楼梦主题站 >>

相关文章

热点推荐