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鲁迅《女人未必多说谎》原文、注释和赏析

2020-03-23 20:19:58

  侍桁先生在《谈说谎》里,以为说谎的原因之一是由于弱,那举证的事实,是:“因此为什么女人讲谎话要比男人来得多。”

  那并不一定是谎话,可是也不一定是事实。我们确也常常从男人们的嘴里,听说是女人讲谎话要比男人多,不过却也并无实证,也没有统计。叔本华先生痛骂女人,他死后,从他的书籍里发见了医梅毒的药方;还有一位奥国的青年学者,我忘记了他的姓氏,做了一大本书,说女人和谎话是分不开的,然而他后来自杀了。我恐怕他自己正有神经病。

  我想,与其说“女人讲谎话要比男人来得多”,不如说“女人被人指为‘讲谎话要比男人来得多’的时候来得多”,但是,数目字的统计自然也没有。

  譬如罢,关于杨妃,禄山之乱以后的文人就都撒着大谎,玄宗逍遥事外,倒说是许多坏事情都由她,敢说“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”的有几个。就是妲己,褒姒,也还不是一样的事?女人的替自己和男人伏罪,真是太长远了。

  今年是“妇女国货年”,振兴国货,也从妇女始。不久,是就要挨骂的,因为国货也未必因此有起色,然而一提倡,一责骂,男人们的责任也尽了。

  记得某男士有为某女士鸣不平的诗道:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?二十万人齐解甲,更无一个是男儿!”快哉快哉!

  一月八日。

  【析】 妇女问题,是鲁迅毕生十分关注并执着探求解决的社会诸问题之一。鲁迅先生对妇女的悲惨遭遇和不幸地位非常同情,并把妇女问题与社会问题紧密联系在一起进行更深远意义的思考,认为妇女解放的程度,终究是衡量社会解放的一个尺度。

  漫长的中国封建社会,形成了一整套压迫妇女的残酷制度,亦造成了人们对于妇女的种种歧视偏见。制度保护了偏见,偏见维护了制度,致使妇女陷于极其卑弱的境地而不能自拔。历史已经进入20世纪30年代,但是对妇女的偏见却有增无减,只不过是变换手法,花样翻新而已!

  鲁迅有感于此,所以写了这篇文章,指出偏见是怎样的使中外的一些专家、学者,当众出丑的。

  偏见,是偏于一方面的意见,亦即成见。基于此,必须以全面的、周详的道理,确凿的、科学的事实,才能指出偏见的错误,使人们看清楚偏见是怎样的既害己又害人,而必须加以克服与纠正了。

  侍桁先生即韩侍桁先生。在30年代文坛上,他是自诩为唯物主义的批评家。叔本华先生是德国著名的唯心主义哲学家。“奥国的青年学者”即奥地利的华宁该尔。他们三位国籍不同,但都是学者、专家,都是极端卑视妇女(或仇视妇女)的偏见家,都是有文章、著作传世的。以他们的渊博学识,过人的智慧,似不应为历史偏见所左右、所蒙骗,不应得出“女人和谎话是分不开的” 的结论。然而他们往往不正视大量的客观事实,得出所谓“女人讲谎话要比男人来得多”的荒谬结论。

  如果说以上是通过中国的和外国的学者、专家的言行,戮穿了 “女人讲谎话要比男人来得多”的谎言,那么下面则从历史和现实的比照中,说明女人没有说话的权利和申辩的自由,只有背着一切罪名的义务。虽然,男人们可以对女人凌辱了再凌辱,但是历史却停滞着,这不是尤可悲哀的事吗?!

  历史书上曾编造出这样的谎言,夏朝、殷朝衰亡的原因是女色祸国,唐朝的中兴是因为唐玄宗能诛戮贵妃。一言以蔽之,女人成了祸国殃民的罪魁祸首。这是历史家的偏见。从现实来看,1933年12月由四团体邀各界开会,决定1934年为 “妇女国货年”。振兴国货,从妇女开始,仿佛妇女地位得到了提高。然而事实是国货绝不会有起色的 (30年代外国资本主义商品的侵入,民族工业的凋弊,农村经济的破产等)。这里又预设了一个罪名,等着妇女们去承受,而男子们则可以慷慨陈词,再一次地指责女子们的误国误民了。

  文章最后一段,仿佛与标题关系不大,实际上,它是本文主题的概括与升华。通过所引古代的诗歌,揭示了历史家的偏见是如何的荒谬绝伦,也指出了当时(即1934年) 的统治者是多么的聪明、狡猾。他们都在变着法儿,想着招儿让女人替自己伏罪。然而“二十万人齐解甲,更无一个是男儿”的反嘲,毕竟道出了无法更改的真实。“竖降旗”者,“君王”也,并非女子! 鲁迅先生奉劝中国的、外国的学者、专家们,统治者们,再不要把一切本来是自己一手制造的谎言与罪名,强加在已经够卑够弱的女子们身上,而多来点反躬自问吧!

  字数:1722

  作者:党秀臣

  知识来源:张效民 主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都:四川辞书出版社.1992.第681-682页.

  鲁迅作品全集鉴赏

  《朝花夕拾》

  范爱农《二十四孝图》藤野先生阿长与山海经从百草园到三味书屋五猖会狗·猫·鼠琐记无常

  《仿徨》

  祝福弟兄在酒楼上伤逝离婚孤独者高老夫子示众长明灯肥皂幸福的家庭

  《呐喊》

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