骄矜是混杂在一起的，他正是以严谨的努力来维持尊严，换来自己的飞黄腾达，同时又不得不首先屈从于这个社会，正如他可以敏感的拒绝德•瑞那夫人的两件衬衣，却无法拒绝德•瑞那市长带有侮辱意味的100法郎一样矛盾。当他的野心与他的尊严相矛盾的时候，不禁让人觉得霎时可笑之极。
在这个充满敌意与轻视、沉沦于的上流社会中，他小心翼翼，如履薄冰，以虚伪抗击虚伪，以轻蔑对付轻蔑，让自己不受任何侵害。他为了实现野心，以屈求伸，以自己的聪明干练忠心为侯爵效劳，参与极端保王党的阴谋黑会，并获得一枚十字勋章。他可以在上流社会混得如鱼得水，可以混到贵族的头衔，可以拥有金钱和爱情，但是于连无法选择自己的时代，无法让自己成为拿破仑，于连在慢慢向上爬的时候，自身的生命力也在慢慢地被上流风气所侵蚀。我想如果可能，于连•索海尔也许会成为拉穆尔家族的成员，会成为军队要员或者某个地区的大主教，他可以拥有了玛娣儿特，可以拥有身份背景金钱和家，可以完成他的野心：摆脱低贱的地位，登上社会的顶层。这些仅仅是基于一个“如果”，如果于连没有死!没有死去的他，还会将把自己的野心和追求归向何方呢?
这一切的一切，是属于王政复辟时期的故事。故事中的主人公，凭借着野心，他成功地追求地位、权势。他成功了，但是在我看来他也失败了，最终野心成就了他，同时也将他送上了断头台。成也归于野心，败也归于野心。这些注定了他短短一生的命运终究不过是一场黄粱美梦，如梦如幻。
于连的爱情观
有关于于连•索海尔的幸福或毁灭，有两个最重要的因素。一是野心，二就是爱情。《红与黑》中最精彩的段落是描写爱情的段落，于连以“为肯定自己价值”爱情观去恋爱，并认为只要自己目的正当，便可为达目的不择手段地对待爱情。
然而关于于连•索海尔的爱情，不得不提起于连一生中最重要的两个女人。首先是德•瑞纳夫人。于连第一次见德•瑞纳夫人的印象在小说中有这样一句话描写到：“于连从未见过穿得如此整齐的人，尤其是一位肤色如此光彩耀眼的女性柔声和他说话。” 于连•索海就被她那无懈可击的天然妩媚和不加雕饰的自然风度吸引了。可是，当德•瑞纳夫人问道：“您真的懂拉丁文?”
“这句话伤了于连的自尊心，把他一刻钟以来的兴奋心情一扫而空。”
起初于连疼很伤他自尊心的人，对德•瑞纳夫人的爱情“仍不过是一种野心”，是占有的喜悦”，他只是在履行一种对贵族报复的“责任”，这是虚荣的满足，是一种维护自尊心的表现。慢慢地，于连被德•瑞纳夫人的“傻乎乎”、善良、淳朴、温柔深深地打动了。他从德•瑞纳夫人那感受到了母性的温暖，获得了关怀与关心，而这些正是从小缺乏母爱、倍受凌辱的于连内心最渴求的和最需要的......于是，当他们的日子交替在爱情、悔恨和欢乐中快如闪电般过去了，于连疯狂的爱上了德•瑞纳夫人。当他们之间的事被匿名信告发后，于连不得不去神学院学习，离开了他心爱的德•瑞纳夫人。学成归来后，于连对德•瑞纳夫人的言行举止感叹道：“这和十四个月以前多么不同啊!”于连一想“人一离开，
所有感情也烟消云散了”时，不仅姗姗泪下。最后因重重阻碍于连不得不离开德•瑞纳夫人只身前往巴黎。
接着是玛蒂尔德，于连与玛蒂尔德的爱情像在打一场掺杂复杂、曲折、充满了征服和反征服的“战役”，他们谁征服了对方，就会让对方受到情感的折磨。这是场发生在两个人之间过于理想化的爱情，玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想、不甘平庸，同时又才思敏捷，她时常抱怨“从十六岁到二十岁是我一生中最美好的时光，但我却没有伟大的爱情，因而郁郁寡欢，闷得要死”。
之后，玛蒂尔德对于连的爱情中除了他的英俊和才学外，更多源于于连在她的骄傲与盛气凌人、不屈不屑的一面。当“她暗自思忖：于连待我相当诚恳，以他这样的年纪，地位卑微而又怀才不遇，需要有个女友。也许女友就是我”。显然，玛蒂尔德是为了追求她那不一样的爱情，她认为对于她要追求不一样的爱情“于连可以协助我”。随后，出于这样的追求玛蒂尔德对于连表白心意。通过她的努力，拼尽了全力采取了各种手段才勉勉强强获得了她所想的“明他能闯出来，财产也指日可待”的成功。于是，不羁的两个灵魂都被折磨得痛苦不堪，鲜血不止。
对于连来说，爱情是手段，是一场又一场无硝烟的战争，是证明自我的价值、捍卫自我的尊严，而成为像拿破仑那样的为人，摆脱低贱的地位，登上社会的顶层才是最终目的。这种不甘屈居人下的思想，支配着于连所有的感情和行为。他以“为肯定自己价值”爱情观去恋爱，并认为只要自己目的正当，便可为达目的不择手段。
直到最后于连•索海尔被“关进了死囚牢”，才明白在爱情这件事上，居然“和其他事情一样，为了追求锦绣前程，而抛弃了朴实谦逊的品质......”。他冷静下来反思着他与玛蒂尔德的关系，公正的对待自己的感情。已经对英雄主义感到疲倦的于连，他所有的思想都在德•瑞纳夫人身上，在死囚牢里，于连想到“我真心爱过吗?对!我爱德•瑞纳夫人，但我没良心。”表达了他对德•瑞纳夫人的无尽的思念和深深的忏悔。他深深地知道，是德•瑞纳夫人给了他真正的爱情，那是两个纯洁灵魂的相互吸引而迸发的源于天性的自然感情。当他在囚牢惊讶地见到来访的德•瑞纳夫人后于连不禁泪如雨下，说的那番话是真诚的话：“你要知道，我一直爱着你，心中只有你。”
于连没有上诉，在于连短短二十三岁的一生中，他为自己规定了太多角色，拿破仑的副官、代理主教、司令官、家庭教师，甚至爱情中的胜利者。为了演好这些角色，他不能不虚伪奉承，野心勃勃，以至于频频做出违心之举。这些都戴上了他所谓“幸福”这个堂皇的冠冕，而实际上这样的“幸福”却使他陷入了更深的苦难中。
在死亡的临近期，上帝给了他一次机会，让他卸去了一切的伪装和面具，露出一个真实美好的自己，反思往日的野心。在死前他对德•瑞纳夫人说：“从前，我们在维尔基森林里散步的时候，我本来也可以感到同样幸福，可惜我那时野心勃勃，总神游太虚幻境”。回想那些可悲的幻想、奋斗以及为此而审计的种种伪装统统失去了光彩的一生。终于，他在死亡面前他对德•瑞纳夫人说到，“如果你不到监狱来看我，我就算死也不知幸福为何。”知道了什么是幸福，什么事真正的爱情。
最后，于连•索海尔选择从容赴死，没有任何矫情，恢复了最真实的自我，从他所厌恶的社会角色中解放出来。于连的灵魂到此得到了救赎，也得到了最可珍贵的爱情。
于连的野心与爱情的联系
最后，在于连•索海尔短短的一生中，让读者最为难忘的是他的野心和爱情，不禁让人同情和深思。他的野心与爱情是不可分割的，综合以上，从而得出身处王政复辟时代的热血青年于连不仅野心勃勃，而且他恋爱观的标准是以“为肯定自己价值”爱情观去恋爱，并认为只要自己目的正当，便可为达目的不择手段地对待爱情为准则的。由此我们可得出一个结论：正是因为于连的野心导致了他的爱情沦为了野心的工具。
于连是敏感的、细腻的，同时又是倔强，这些都是他的天生。他还拥有着超群的记忆力，而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境的赋予。他的野心成就了爱情，也毁掉了爱情。他对于自身各种欲望的追求，其中“爱情”也不过是他追求野心的一个棋子，是飞黄腾达的最快捷径。这所有的一切最终都是向一个归宿指去，那就是：于连•索海尔这种不符合当时社会环境的追求野心的方式，最终导致了他人生悲剧式的命运。
正是“野心”这个强大的作用力导致了于连•索海尔价值观、爱情观的偏离，也正是“野心”这个名词，年仅二十三的匆匆年华因此断送。
通过阅读《红与黑》，我认为于连他的野心便是成为像拿破仑那样的为人，摆脱低贱的地位，登上社会的顶层。同时，他把自己的野心与爱情紧紧捆绑在一起，以“为肯定自己价值”爱情观去恋爱，并认为只要自己目的正当，便可为达目的不择手段地对待爱情。因此，在于连的短短的人生之中，他的目标时分清晰明确，他要的就是飞黄腾达!这种野心不仅使于连给了自己“强者”的身份，并为之刻苦自律，以此为不折手段的理由!
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