鲁迅白光读后感
《白光》创作于1922年。小说通篇没有过多地触及陈士成的生活环境，而是用冷隽讽刺的笔触，无情地揭示了陈士成富有个性特征的精神世界。一些鲁迅研究者作为，鲁迅的讽刺艺术表现在他的《故事新编》和杂文创作中。这个论点固然不能说不正确，但并不全面。其实，以《孔乙己》、《白光》等作品而言，都继承和发扬了《儒林外史》的讽刺传统。孔乙己被打断了腿在众人的轰笑声中爬行远逝，陈士成神经错乱淹死在万流湖里，这两个悲剧人物，“不过是真正的主角已经死去的那种世界制度的丑角”②。鲁迅在这里不仅揭露科举弊害、讽刺士子丑态，而且矛头指向了封建制度。
陈士成，是个穷困潦倒的50多岁的中年男子，孑然一人守着破败的旧宅，胡乱教着几个学童以谋生，但“陈氏的祖宗是巨富的”，在陈士成的心目中，自己这个书香门第的世家子第，理应平步青云，功名富贵唾手可得，所以热中于科举。他早已为自己描绘了一幅光辉灿烂的图景： “隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放”。正是这种“平日安排停当的前程”，支持着陈士成的行动，使他一连十六回参加县考。多少回那编织成的锦绣前程出现在他的梦幻中，又多少回考场失意的冷酷现实无情地撕裂着他那狂热的心。可他愈失意、愈执着，被功名利禄点燃的欲望之火愈难以熄灭。同时，没落世家的妄自尊大，使他积怨难泄，他把自己屡试屡败的遭遇，归咎于“竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠”。
但是，这毕竟是第十六回了，“这回又完了”，“平时安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了”，“阻住了他的一切路”。此时的陈士成已被绝望驱往迷狂的境地，由功名追求转为金银狂想。“祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现”。他“便在平时，本也常常暗地里加以揣测”那藏金之地，甚至在以往落榜后也试着挖掘过，而今，在又一次科举失败之后，他对财势的疯狂追逐全部集中在那无稽的谣传上了，幻觉和幻听不可抑制地把他引向变态的狂乱中，最终扑进了闪烁着白光的湖水之中，结束了他卑贱而苍白的生命。
《白光》的写作背景
陈士成是人物原型是周子京。周子京为鲁迅的族叔祖，是鲁迅十二岁就读本家私塾时的塾师。在封建社会，科举考试是知识分子(包括下层寒士)谋求出头之日的惟一正路。周子京一定要自己考个秀才，结果被批不准应试。
因为他的文章写得实在太“高明”，如以《十月先开岭上梅》为题的试帖诗，他写的第一句竟是“梅开泥欲死”，一时传为笑柄。仕途走不通，只得在家中开馆教书，但一心想着掘藏(旧时代风俗，有钱的大户人家怕日后子孙败落潦倒，预先在本宅大院内埋藏下金银财宝，供子孙在必要时发掘。
但藏金地点保密，只留下口诀代代相传，让后代去猜，谁猜中了谁就能发掘到这笔祖上的遗产，称为“掘藏”。)，周子京曾经一次又一次地按照自己的想象到处发掘，结果是落空。周子京想掘藏想得发狂，常大声疾呼地往外狂奔。服侍他的女用人，每遇他向外狂奔时，就紧紧跟上。
有时怕追不上，便赶忙抓住他的辫子，子京在前狂奔，女用人拉住他的辫子在后面追赶，边追边喊：“老爷!老爷!”这一情景深深留在鲁迅的脑海中。1895年三伏天，周子京大肆发狂。
先是自责自打，随后拿剪刀戳破喉管，在胸前刺上五六小孔，用纸浸煤油点火。伏在上边烧了一会儿，再从塔子桥上投入成欢河里，高叫：“老牛落水哉!”街坊的人把他捞起，送回台门，过了一日死去。
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