《明天》读后感一
这篇小说用了一个时间概念“明天”作题，词典上说，明天是希望，是可以展开翅子想像的未来。然而读完后，我知道了明天亦会是黑暗，是深渊，对于单四嫂子来说是永远的疼痛，这疼痛连接着昨天。
单四嫂子是个苦命女人，失了丈夫，独自带着宝儿过活;她又是个勤劳坚强的女人，在那个年代里靠一辆纺车来糊口，因为有了宝儿，寸寸棉纱都有意思，因为有了宝儿，寸寸棉纱都是活的，可是宝儿偏偏又生病去了。这经历总是让人不由自主地想起祥林嫂。不过此篇小说是着重写了宝儿从生病到去世时单四嫂子在暗夜里焦虑恐怖悽清无助的状态，而《祝福》用好大的篇幅来写祥林嫂失夫失子之后的生活，侧重不同，却都表现了鲁迅对妇女命运的关切。作者在《明天》中两次提到鲁镇还有些古风，可小说中的人物已无古人之纯朴善良之风。老拱、阿五是沾染了油滑之气的酒肉之徒，他们对间壁的单四嫂子格外关注，她的一举一动都在他们的视线耳膜之内，然而这关注只是出于下流的想揩油的非份之想，并非真心。王九妈与咸亨酒店的掌柜在宝儿去世后，都来热情帮忙，到还有些古风，王九妈到底不耐烦，拖开哭泣的单四嫂子给宝儿盖上棺盖。凡是动过手开过口的人皆吃了饭，终于都回了家。只留下单四嫂子一个人，面对着太大太空太静的屋子，独自悲伤。小说里两次对比咸亨酒店与单四嫂子家，它们毗邻，却一个是灯火通明，热热闹闹，一个是黑暗无边，孤独悽清。没人怜悯她的悲苦，没人体恤她的孤寂，没人关爱她的疼痛。她虽生活在热闹的人世间，又伤佛处于一片无人的荒原区，人是孤独的，疼痛也是孤独的。
鲁迅对单四嫂子是怀着悲悯之情的，可对她生活的环境，也就是周围的人们，包括何小仙之类，显然是持批判态度的，批判他们的自私冷漠，甚至冷酷。生活在这样的环境里，那失夫失子的单四嫂子的明天会怎样呢?也许正如鲁迅在结尾所写：“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，像祥林嫂一样努力过，而鲁四婶的一句放着吧，便催毁了她及她的明天，这也许可能大概是真的吧。
该小说始终笼罩在一种深沉黑暗的气氛之中，老拱蓝皮阿五的喝酒唱曲之声使这黑更加浓稠，纵使单四嫂子悲伤的哭声也未能撕裂开一道小小的口子……小说让人有一种悲凉之感，让读者有一种隐隐的疼痛;同时小说又让人愤懑，让人自省。
也许就是因为鲁迅的小说总是让人有悲凉之感，总是时不时揭开人性温情的面纱，露出狰狞的缺陷，所以在当前营造的欢乐的甜蜜的肥皂泡般的社会里是容不下鲁迅这样的人的，所以才一次次叫嚣着要把鲁迅请出教科书，让鲁迅过时。
《明天》读后感二
这篇小说为什么叫《明天》?明天，无论无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论作者或主人公，都像在摆脱现实，逃往明天。至于原因，原文斑斑可寻。 小说的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。 酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。 这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象。 这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。 千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。 一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。鲁迅的时代是这样，现在还是这样。 “越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。 他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。 为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。 据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。 这是不折不扣的为富不仁。并非鲁迅认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和抨击的所在
《明天》简介
《明天》写于1920年7月，是鲁迅小说中最早集中刻划封建社会中劳动妇女悲剧命运的短篇小说。
作品着重表现单四嫂子由于相依为命的儿子的病死这一悲剧，展现其悲惨的境地和环境的冷酷：庸医何小仙和药材铺子“贾家济世老店”串通一气敲诈了她省吃俭用节省下来的十三个银元和一百八十个铜钱，而所开的什么“保婴活命丸”却没有救下爱子的命。孩子的死亡不但未引起任何人的同情，反为王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类趁火打劫提供了机会。他们“热心”帮单四嫂子置办丧事，为了替她借钱备饭，甚至把她家的两条板凳和五件衣服都拿去作抵押，她仅有的一幅银耳环和一支裹金的银簪也不得不交给别人代买棺木。凡是在单四嫂子家里“动过手开过口” 的人，也都来大吃了一顿……
可见，单四嫂子的悲剧是多种打击造成的。作为妇女，其社会地位本来就是最低下的，更何况又是个无依无靠的寡妇!她像面团一样被任意揉搓、摆布、欺骗。值得深思的是： 这一切意然被黑暗的封建习俗认为天经地义、理所当然。
同时，小说还从金钱关系这个角度，表现了封建社会世态人情的凉薄，揭示了当时社会的虚伪和残忍。
庸医和药店老板之所以要欺骗单四嫂子，不过是为了钱财，而单四嫂子的邻居们之所以那么“热心”插手丧事，也不外乎是为了占点便宜。
单四嫂子的命运令人同情，然而她的悲剧并未到此结束。作为年轻的寡妇，她还有着更进一层的不幸。因为流氓无赖蓝皮阿五还不断地在隔壁酒店里窥视着她，伺机行动。小说正是通过主人公单四嫂子的命运，向吃人的社会提出了强烈地控诉。
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