《鸣镝风云录》
【本书体例】
梁羽生著。136回，156万字。香港伟青书店版。四川民族出版社1988年版。
洛阳大侠韩大维托震远镖局孟霆镖主送女儿韩佩瑛去扬州谷府与谷啸天成亲，不料谷啸天有违父母早年之命的婚约，与青梅竹马的好友奚玉瑾恋爱了。奚玉瑾为阻止镖队南行，抢走了韩佩瑛，引起韩家好友围攻奚宅百花谷。为调解婚姻事端谷啸天亲往洛阳向世伯韩大维负荆请罪，并解除婚约。奚玉瑾及其兄长奚玉帆深感愧于韩家，带上可治修罗阴煞掌毒的家酿药酒去韩府请罪。
姻缘失意的韩佩瑛知道蒙古进兵中原，挂念着病中老父，便独自一人北行回家，行至山东禹城，遇到黑风岛主宫昭文之女宫锦云及已死去的公孙奇儿子公孙璞。三人相慕成交。公孙璞的家传的化血刀、腐骨掌两大毒功打败了觊觎中原盟主之位的大魔头西门牧野的弟子。宫锦云与公孙璞早年有父母之命的婚约，她这次出道中原的目的就是寻找公孙璞。
韩佩瑛与朋友分手后回到洛阳，不幸韩大维已被孟七娘伙同西门牧野和朱九穆监禁在狱，韩佩瑛也落入魔掌。谷啸天、奚玉瑾来到洛阳，不见韩家亲朋，非常着急。谷啸天听舅父任天吾言及韩大维勾结蒙古人、冒充侠义，心中不免疑云重重。恰巧丐帮在韩府搜出大宗财宝，谷啸天更加怀疑韩大维是奸人。其实真正的假道义是任天吾，这宗财宝是韩大维受朋友之托准备送给祁连山的义军的，而任天吾勾结金国完颜长之，造谣惑众，欲图财宝。他乘负责运送财宝之际，暗中与西门牧野、朱穆联系途中劫财。
孟七娘有位表姐叫辛十四姑，她们二人早年爱慕韩大维，但韩大维另有所爱，孟辛二人便爱而生仇。孟七娘这次伙同两魔头监禁韩大维父女，乃是爱恨参半的复仇，为人倒不失至性真诚。但辛十四姑却奸险毒辣，她利用奚玉瑾，酒中掺毒擒住韩大维逃到湘西。韩佩瑛获释后，去了义军住地金鸡岭。
任天吾与奚玉帆、谷啸天护送贡物西行，被暗中埋伏的西门牧野、朱九穆及蒙古人抢劫。谷啸天奋力拚搏，不幸摔下深谷，至此他才知道舅父是个奸人。大家都认为谷啸天已死，其实他被悬崖斜树托住了身体，仅受伤而已。奚玉瑾得知谷啸天死讯后，悲痛欲绝，好在有江南盟主文逸凡的高足，辛十四姑的侄儿辛龙生的陪同劝慰，心情郁郁去了江南，并在辛龙生的追慕下托付终身给他。
谷啸天大难不死来到金鸡岭，得知奚、辛已成恋人，不禁黯然神伤，好在他与韩佩瑛已消除前愆，萌生了爱情。而辛龙生在婚礼上被早期情侣，辛十四姑的侍女杨洁梅下毒所伤，此后只能与奚玉瑾做挂名夫妻，因此心中由恼怒而生恨意，最终变得好猜疑、好妒嫉，走上邪途。
谷啸天奉蓬莱魔女到江南约会文逸凡之后，去湘西寻找韩大维，途中遇到孟七娘和韩佩瑛、韩大维得到浪迹江湖的高人石稷医治，消除了体中之毒，功力恢复如初。他与辛十四姑进行了一场恶战，被宫昭文劝解。宫昭文废了辛十四姑的武功，把她送往黑风岛，意欲强学辛十四姑的施毒功夫。
宫昭文此次来到中原目的是夺取中原盟主之位的，他投身于蒙古龙象法师帐下，助纣为虐。公孙璞奉蓬莱魔女之命来到禹城为黄河五帮中受西门牧野化血刀之毒的人疗毒，宫昭文伙同魔头史天泽、乔拓疆等人围攻之，幸得明霞岛厉擒龙解救。公孙璞治好黄河五帮受伤人众，五帮会感恩戴德，全都归附义军，共同抗击蒙古军队。
宫锦云被父亲宫昭文带到蒙古，她不堪忍受父亲卖身求荣的耻辱，逃了出来，却被任天吾强留府上。此时辛龙生与奚玉瑾从塞外游历回来，遇到寻找宫锦云的公孙璞。辛龙生为向宫昭文要回辛十四姑而解体中之毒，心生一计要拘宫锦云作人质。在完颜长之的儿子完颜豪的利诱力逼下，他丧失了正义和理智，意与完颜豪围攻公孙璞，但自己不幸坠入深谷。
奚玉瑾以为辛龙生已死，心中一阵酸痛。其实辛龙生并没有死，他得到隐居在舜耕山的车卫及其女儿车淇的细心疗养，伤势即愈。他由忏悔内疚而觉得万念俱灰。但车淇的纯真爱情唤起了他“复活”的信念。车卫的旧时情敌宇文冲利诱力逼辛龙生与之共同杀害车卫，辛龙生不愿重蹈罪恶，在奉师之命扰乱扬州知府岳良骏寿宴、暗杀其小妾后，即刻赶回舜耕山，途中遇到逃出黑风岛的辛十四姑。不料辛十四姑与宇文冲相互勾结，意欲陷害车家父女。辛龙生回到舜耕山，却被辛、宇文二人擒住囚禁在任天吾家。正当宇文冲杀害车家父女的时候，辛龙生逃出任府赶到杀场，勇斗宇文冲，此时车卫已恢复几分功力，打跑了宇文冲，宇文冲死于走火入魔。其时韩大维父女和奚玉瑾先后来到舜耕山，奚玉瑾与辛龙生解除了婚烟关系，辛龙生与车淇终订婚约。此后辛龙生与车淇去了义军山寨金鸡岭。
任天吾因其通敌罪恶已昭示于众，终于叛逃到金国。谷啸天和韩佩瑛奉蓬莱魔女之命出使金国。他们配合金国英雄粉碎了完颜长之及儿子完颜豪篡夺金国政权的阴谋，并帮助耶律元宜义军消弥了与西夏国之间的误解。随后，谷韩二人又来到蒙古，盗取了一批财宝，准备送给义军作战资，却遇到龙象法师的盘查，幸得韩大维的营救，他们才逃出虎口，一道回归中原。
且说义军山寨金鸡岭藏有金国奸细，寨中上下无不小心谨慎。一日突然来了一个蒙面青年为义军消除了奸细，义军甚为感谢。奚玉瑾自遭那场情劫和婚变后，心情一直忧郁不爽，山寨消除奸细后，她便回到百花谷老家养息，不料却遇到前来盗取药酒的西门牧野，朱九穆及宫昭文，他们都因错练化血刀毒功而患有走火入魔之疾，需要谷家药酒治疗。奚玉瑾正处生死危险关头，那蒙面青年及时赶到，救出了奚玉瑾。那蒙面青年是十几年前闻名于塞北的武林高手屠百城的徒弟赵一行。二人几番接触后，心中逐生爱情。此时，宫昭文和西门牧野、朱九穆为争夺药酒相互性命相拼，宫昭文因走火入魔发作，被朱九穆、西门牧野打伤，幸亏厉擒龙赶到诛杀了朱九穆和西门牧野。随后公孙璞和宫锦云也来到百花谷，公孙璞为岳父驱毒疗伤，宫昭文深受感动，并生悔意。从此翁婿二人消除前愆。
新年元宵佳节将临，众少侠聚集金鸡岭，蓬莱魔女准备为各对情侣们举办集体婚礼，山寨洋溢着喜悦的气氛。
这是篇大场面，大结构的小说，继《狂侠天骄魔女》描写江湖盟主蓬莱魔女柳清瑶的故事后，描写了柳清瑶义军山寨中众少侠的爱情侠业的故事。
这篇小说的背景是蒙古进兵的南宋末年，其时金国盛势已衰，南宋力竭声颓，唯蒙古虎视天下。江湖武林中虽不失抗侵御侮的仁人志士，但已显示出败运将至，力不从心的寥落。故而，象韩佩瑛、谷啸天、奚玉瑾、赵一行、奚玉帆、厉赛英、公孙璞、宫锦云、辛龙生，卫淇等，以群体行走江湖，于“为国为民”的义举和“除暴安良”的业绩少有顾问，更不会出现领袖武林的英雄侠士，于是在大势已去的时势中，群体英雄侠士纷纷退回内心自守，爱情充当了人生的主要角色。情海风波演绎出一片侠情义骨，当然不失“侠”字本色。
这部小说有三次巨大的婚变，一是韩佩瑛与谷啸天因奚玉瑾的介入而引起的婚变，一是奚玉瑾与谷啸天因辛龙生的加入而引起的婚变，一是奚玉瑾与辛龙生因车淇的介入而引起的婚变。这三次婚变构成了全书主要的框架结构。第一次婚变缘自真正的爱情，是喜剧，对父母之命的婚姻进行讽喻。第二次婚变由于私心杂念，是悲剧，对功利性婚姻进行批判。第三次婚变系于真情，解决了矛盾，是正剧，歌颂了符合道德的纯真爱情。另外还有两次情仇风波，一是韩大维与孟七娘、辛十四姑之间，一是车卫与宇文冲之间。小说在两次情仇风波的对比描写中表现了情爱世界中的种种世相，其宗旨在于揭示侠情仁道的爱情法则。此外还有正邪子女联姻的，如公孙璞与宫锦云，奚玉帆与厉赛英，任红绡与李中柱，等等，这些人物的联姻，传达出侠义的爱情观。
这些婚变风云极有规则的设计，体现了武侠小说爱情描写中把握人生和天理侠义的积极态度，这种把握世界的方式是古典的、理性的传奇方式。
因为是古典的，所以小说的结局是个“大团圆”，善有善终，恶有恶报，钟情相爱必成眷属，有缘婚姻千里相会。这是这篇小说叙述中永恒的信仰。这个大团圆中寓含了天意般的巧合，和“世事难料”式的悬念，这巧合和悬念，虽表面上牵强、无理，深层次上却暗示了“情缘”爱情观的文化特征。正因为有这种暗示，便越发显示出这个“大团圆”是古典的。
梁羽生，在一定意义上说，是位古典主义的文学继承者。他以古典传奇的方式体现古典主义法则，以古典文化观念充实古典的“中庸之美”的内容。他笔下的人物尤其是少男少女们，大多风流俊雅，好武功，好人品，好命运，好结局。这是一种古典的理想主义。这种理想主义体现在这篇小说人物形象的塑造上。
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