解读白居易《长恨歌》的主题思想
白居易《长恨歌》
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
注释
①汉皇：原指汉武帝。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。
②御宇：驾御宇内，即统治天下。
③杨家四句：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄皀抚养，17岁(开元二十三年(735))被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，22岁时，玄宗命其出宫为道士，道号太真。27岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是有意的改写。丽质：美丽的姿质。
④六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝(日常处理政务之地)一，燕寝(休息之地)五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。
⑤华清池：即华清池温泉，在今陕西省临潼县南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫，咸亨二年(671)改名温泉宫，天宝六年(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
⑥凝脂：形容皮肤白嫩柔滑。
⑦侍儿：宫女。
⑧金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。
⑨专夜：指专宠。
⑩金屋：据《太真外传》，杨玉环在华清宫的住所名端正楼。此言金屋，系用汉武帝“金屋藏娇”语意。
11、“姊妹”二句：杨玉环被册封贵妃后，家族沾光受宠。玄宗追赠其父玄琰太尉、齐国公;母封凉国夫人;叔玄皀光禄卿;从兄鸿胪卿;)侍御史，尚武惠妃女太华公主;国忠位至右相，封魏国公;三姊并封国夫人，帝呼为姨，大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国。故曰“皆列土”。满门荣耀，故曰：“光彩生门户。”可怜，可羡。
12、“遂令”二句：陈鸿《长恨歌传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等。
13、骊宫：即华清宫，因在骊山下，故称。
14、“渔阳”二句：谓安史之乱爆发。渔阳，郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬，安禄山在范阳起兵叛乱。颦鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。霓裳羽衣曲，舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌辞，改用此名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。天宝后曲调失传。
15、九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。
16、西南行：天宝十五年(756)六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。
17、翠华四句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿(今陕西兴平)，扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。六军：泛指禁卫军。当护送唐玄宗的禁卫军行至马嵬坡时，不肯再走，先以谋反为由杀杨国忠，继而请求处死杨贵妃。宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉：古代美女的代称，此指杨贵妃。
18、花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地：丢弃在地上。
19、翠翘：像翠鸟长尾一样的头饰。金雀：雀形金钗。玉搔头：玉簪。
20、云栈：高入云霄的栈道。萦纡：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要道。此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行。
21、峨嵋山：在今四川峨眉县。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
22、行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。
23、夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。
24、天旋日转：指时局好转。肃宗至德二年(757)，郭子仪军收复长安。回龙驭：皇帝的车驾归来。
25、太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
26、西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫。南苑，一作“南内”，为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年(760)，权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
27、梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园，唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选“坐部伎”三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。
28、椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙，故称。阿监：宫中的侍从女官。青娥：年轻的宫女。
29、悄然：忧思貌。
30、孤灯挑尽：古时用油灯照明，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽，说明夜已深。
31、耿耿：明亮貌。欲曙天：长夜将晓之时。
32、鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。霜华：霜花。
33、翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。此鸟雄曰翡，雌曰翠。
34、临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门名，这里借指长安。句谓临邛道士客居长安。
35、穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
36、海上仙山：指传说中的方丈、瀛洲、蓬莱三神山。
37、绰约：体态轻盈柔美。
38、太真：杨贵妃的道号。
39、参差：仿佛，差不多。
40、金阙：金碧辉煌的神仙宫阙。玉扃：玉石做的门扉。
41、小玉：小玉吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
42、珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风。迤逦：接连不断地。
43、半偏：散落不整。新睡觉：刚睡醒。觉，醒。
44、袂：衣袖。
45、玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。
46、“梨花”句：形容杨贵妃泪流满面时的姿容。
47、昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
48、蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
49、人寰：人间。
50、旧物：指生前与玄宗定情的信物。
51、擘：分开。合分细：将细合上的图案分成两部分。
52、长生殿：为华清宫之斋殿，天宝元年十月修建，又名集灵台，用以祀神。
53、比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。连理枝：两棵树的枝干连在一起，叫连理。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
54、恨：遗憾。绵绵：连绵不断。
赏析
白居易将自己的诗分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。《长恨歌》和《琵琶行》一样，都属于白居易诗中的“感伤”类作品。《琵琶行》因涉及作者自己的身世之慨，故归入“感伤”类很可理解，《长恨歌》却部分地违背了其写作初衷，但正是因为主题的变异，这首诗才能成为传唱千古的名篇。陈鸿在《长恨歌传》里曾经讲到白居易作《长恨歌》的前因后果和主旨：元和元年(807)的冬天，白居易和他的朋友陈鸿、王质夫一起出游，聊天时谈起当年唐玄宗、杨贵妃故事，都感叹不已。“质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何?’乐天因为《长恨歌》。意者，不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”这段话有两个意思：一是指出白居易是深于诗、多于情者，由他来写作李、杨之事，才能千古传唱。这表明王质夫很有眼光，对白居易的创作才情认识得很清楚，事实也正如他所说，李、杨故事是因为白居易《长恨歌》而传唱千古，成为文学史上的重要题材。
这段话的第二个意思是说，作这首诗是有着讽谕目的的。所谓“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，这是女色祸国的传统论调，白居易对此本来也持赞同态度，他的一首归在讽谕类里的《李夫人》说的就是这个意思。李夫人是汉武帝的宠妃，病死之后汉武帝很怀念她，白居易就由帝王宠爱妃子之事发议论说：“伤心不独汉武帝，自古及皆若斯。君不见：穆王三日哭，重璧台前伤盛姬?又不见：泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃?纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。”在这段议论里，体现了白居易关于情与理的矛盾心态：他并不认为帝王对妃子的宠爱没有真情实感，他认为帝王也有真情，只是尤物惑人而又容易导致祸国，所以要“鉴嬖惑”、“惩尤物”。《长恨歌》本来也抱着跟《李夫人》一样的惩戒讽谕目的，但是诗歌写成，讽谕的目的却被淡化，李、杨之“情”、男女之“情”被凸显出来，成了一个伤感的爱情故事，白居易自己也清楚地意识到了这一点，所以《长恨歌》最终被归入“感伤”类诗歌。而打动读者的，恰恰是这个动人而感伤的爱情故事。当时元稹也以李杨故事为题材写了《连昌宫词》，一些正统论者如宋代的洪迈、张邦基、明代的王世贞、清代的潘德舆就认为《长恨歌》不如《连昌宫词》，因为《连昌宫词》“有监戒规讽之意”，但是更多的人被《长恨歌》打动，恰恰就在于《长恨歌》是一个关于爱的悲剧而不是其讽谏之意。另外，关于《长恨歌》的创作，有研究者还谈到了以下两点：一是跟白居易自己的情感经历有关。他早年喜欢一个叫湘灵的女子，但是没有办法娶她，后来与杨氏结婚，但是始终对湘灵念念不忘。所以《长恨歌》被认为寄托了白居易自己爱而不得的情感悲剧。也正是有这样的因素，进一步促成了白居易偏离最初的讽谏目的，将诗歌写成了一个动人的爱情悲剧。而《长恨歌》为何会有这么大的反响呢?因为杨贵妃是一代美人，唐玄宗是将唐王朝推向顶峰的一代有作为的帝王，他们二人代表了一个令人神往的时代。他们的遭遇不单是属于他们自己，而是属于整个民族的历史了。由于白居易在创作《长恨歌》时既满足了其个人心理需要，又抓住了具有集体原型意义的李、杨，所以才写出触及他人灵魂、更满足全民族心灵需要的诗篇。
这首诗之所以打动人心，不在于它的“惩尤物”的讽谕意味，而在于动情地描写了一个爱的悲剧。唐明皇和杨贵妃作为皇帝和妃子的身份虽然特殊且特定，但这种身份只是成为他们生离死别的原因，而并没有阻碍他们爱情的发展，最后爱情在相思长恨中获得升华，也使一个特定的事件获得普遍的意义，读者在其中所感受到的是爱情的坚贞和美的毁灭，而这两者都是打动人心和震撼人心的。这就又回到前面的问题，作者为何要把《长恨歌》归入“感伤”类，他所感伤的到底是什么?事实上，作者所感伤的正是关于美的毁灭。这种美，从抽象来说是美好的爱情，从具体来说是杨妃这个美的形象，而这两者显然又密切关联。前面说到作者从一开始就倾向于写一个纯净爱情中的女性形象，所以杨妃是“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，这个纯洁的女子到底是一个什么样的形象呢?作者在诗中多次写到杨妃的形象，每一次都有其特定之意。第一段里的杨妃“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“云鬓花颜金步摇”，写的是杨妃的外在之美。第二段“宛转蛾眉马前死”，以“宛转蛾眉”和“马前死”形成强烈对照，第一次写美的毁灭，美好的事物毁灭了，固然让人叹息，但这时还没有达到让人震撼的程度。第三段“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，通过唐玄宗的眼来写杨妃之美，同时从唐玄宗的角度来写他的相思和对爱情的留恋，这时就不是单从外表的美，而上升到了精神层面。第四段“风吹仙袂飘%举，犹似霓裳羽衣舞”、“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”、“含情凝睇谢君王”，虽然还是写杨妃之美，但和第一段单纯的容貌体态之美已经有了很大区别，现在的美处处是带着情的，带着对玄宗的思念之情，这就使她的美有了一种精神的内蕴，再加上她的“惟将旧物表深情”、“临别殷勤重寄词”所体现的对爱情的忠贞，使杨妃成为一个内外兼美的理想形象，这才使读者为美的毁灭而深深叹息。
《长恨歌》是叙事诗，又有着中国传统诗歌浓郁的抒情性;同时，《长恨歌》还体现出跟传统诗歌不一样的很多其他特点，最突出的就是其小说化、戏剧化因素。到了中唐时期，市民社会已经日益崛起，传奇小说正是这种社会文化发展下的产物，而传奇小说的蓬勃发展又影响到传统的雅文学，比如诗歌的发展走向。当时很多文人都兼写小说和诗歌，当时甚至形成了以白居易、元稹为核心的一个小说、诗歌的创作集团。比如和白居易一起写讽谕诗的元稹有著名的《会真记》，即《莺莺传》，白居易的弟弟白行简有《李娃传》，另外李公佐作《南柯太守传》，蒋防作《霍小玉传》，这都是唐传奇中的经典作品。他们这批文人很多同时也创作带有故事性的长篇叙事诗，有些是和小说配套的，比如元稹有《琵琶歌》、《连昌宫词》、《李娃行》，李绅有《悲善才》、《莺莺歌》，刘禹锡有《泰娘歌》，等等。白居易的这首《长恨歌》，以及其《琵琶行》，就是这些长篇叙事诗中最优秀的两篇。说到《长恨歌》与市民社会的关系，从内容的表述上也可以看出来。白居易、元稹的这一文人集团是有着颇为风流的作风的，他们毫不掩盖地追求和向往繁华都市的声色歌乐，所以诗歌第一段那些颇为性感的描写，谈不上是讽喻，倒像是彻头彻尾的宣扬显示，是发自内心的艳羡，而“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，已是把帝王的生活都市井化了。
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