郊原草树正凋零，历历高楼见杳冥。
鄂渚地形浮浪动，汉阳山色渡江青。
昔人去路空云水，粤客归心向洞庭。
莫怨鹤飞终不返，世间无处托仙翎!
黄鹤楼，自从唐代崔颢登临咏唱之后，历代不知有多少诗人跟踪他的足迹，来这里一试歌喉，留下了许多动人的诗篇。清初诗人陈恭尹《岁暮登黄鹤楼》，就是其中音调悲怆的一曲。
陈恭尹是广东顺德龙山乡人，与屈大均、梁佩兰号称“岭南三家”。他的父亲陈邦彦是抗清志士，兵败后全家遇害，只有他设法逃出而幸免于难。国破家亡的现实，陶冶了他的爱国精神，他的诗抒怀寄慨，擅七言，尤以七律为最，对仗工整，颇多巧思，绵丽中包涵着苍凉悲壮之慨。
1659年，永历帝由滇边逃入缅甸，南明小朝廷宣告覆亡，为抗清而奔走于河南等地的陈恭尹见大局已定，只得怀着无家无国的深痛巨创而颓然南归，年末在黄鹤楼头登临送目，写下了这首寄慨遥深的诗章。前四句着重写空间与时空交织： 首二句勾画岁暮时分草木凋零的郊原景象，展现出旷远迷茫的境界，整个画面呈现的是沉郁凄苦的色调，三四两句一写“鄂渚地形”，一绘“汉阳山色”，这种特征景物的工笔勾勒，和前两句粗线条的意笔挥洒互映互补，其化静为动的写法，使全诗更加气韵流走。后四句采取的是时间与空间分设对映的方式：第五句化用崔颢《黄鹤楼》的诗意，昔人已去，白云千载，概括了长远的时间，暗寓家国变亡的深慨。第六句写空间，一笔勾画了诗人自己的遗民形象，悲愤之情见于言外。最后两句自然无迹地运用关于黄鹤的故典而化出新意： 鹤飞不返，写时间的悠久; 无处托仙翎，状空间的狭窄。诗人言在此而意在彼，字面上是写人间世上没有黄鹤容身之地，实际上是抒发故国陆沉、江山易手的悲哀，说“莫怨”而其怨愈深。总之，诗的后四句一句写时间，一句写空间，有虚实相参动静相生的美学效果，而诗的结句也很值得称道，它从空间这一角度着笔，精采地运用了大小映照的艺术手法。“仙翎”指黄鹤，诗人以世间之大与黄鹤之小作强烈的对照，偌大的世间却容不了小小的黄鹤，暗示故国已经不堪回首，这样，形象就更加警动，所表现的哀思愁绪就分外凄恻动人。
清诗，是中国古典诗歌史的最后阶段，这一阶段的初期，在一些诗人兼爱国志士的琴弦上，常常弹奏出历史的哀怨。“在三家中最以性情胜，往往有悱恻哀丽的语句” ([日本]泽田总清《中国韵文史》)的陈恭尹，吟唱的就是这样一首令人黯然销魂的悲歌。
相关推荐
