歙维群山囿②,漫仕富英杰③;
清标照人寒④,玉笋森积雪⑤。
嗟余独委琐,无用等木屑;
又如道旁李,味苦不堪折。
归舟坐成泛,去马亦已刷。
三年风波险,尽付一笑阅。
惟君同怀抱,各坐天机拙⑥。
我家鸱夷子⑦,竹帛照吴越⑧;
云仍无肖似⑨,頫首愧前哲(10)。
若家卧龙公(11),事业管萧埒(12);
期君踵祖武(13),勿惜儿女别。
言狂举白浮(14),醉倒霜松折(15)。
绍兴三十年(1160),范成大调离徽州新安户曹任归里。临行前夕,在饯别的宴席上,徽州赡军诸葛伯山作了一首赠别的诗给范成大,范成大便即席和了这首诗作为酬答。次韵,即依诸葛伯山赠诗的原韵而和之的意思。
这首五言古诗,主要有三层意思。
从首句至“味苦不堪折”八句为第一段,称赞徽州地灵人杰而自愧弗如。前四句是说,徽州歙县一带群山聚萃,藏龙卧虎,极富“英杰”之士,徽州府的同僚,也都是一些深谙穷达之理、不以名利为重的人; 而且这些“英杰”之士品格高尚,其凛然正气令人发寒生畏; “玉笋”句兼有才多,器美、格清三层意思,言其多如笋,其美如玉,其品格之高洁如雪。“嗟余”四句笔锋转回到自己。诗人感到,在这么多“英杰”面前,自己显得多么委琐鄙俗,量狭材小,没有什么用途。“无用等木屑”句,用晋人陶侃的故事:陶侃造船,连竹头、木屑都不让丢弃。当时人不解,后来果然都得其用(以木屑铺湿地)。范成大在这里运用这个典故,而用意却恰恰相反,是“无用”或有用也不大的意思。“又如道旁李”二句,用晋人王戎的故事: 王戎幼时与群儿游玩,见道旁一树李子,群儿竞相去摘食,只有他不动。别人问他,他说:路边的李子能存留这么多在树上,那味道还用说吗?肯定是苦的。别人一尝,果如其言。范成大运用这个典故,比喻自己无美材或材不堪用,是自谦的意思。
从“归舟坐成泛”至“勿惜儿女别”为第二段,从临别将行说到两人的友谊、两人的祖辈并借以自励和互勉。“归舟” 四句是说: 我离别此地归家的行装已经打点好了,随时都可起行。回顾在这里为官几年所经历的种种惊险风波,现在我全都一笑置之,不以为意。这里的 “三年”,疑为 “五年”之误,范成大自绍兴二十六年春拜新安户曹,至绍兴三十年冬季才离任归里,前后整整五年。“惟君”二句是说: 在众多同僚中,只有您诸葛君同我志趣相同,交情最深,都是因为没有机巧谲诈而长期得不到提升的人 (古时地方官一般三年一任,而范成大却在这里连任了五年。诸葛伯山想必也是如此)。“我家” 四句,缅怀先辈的业绩,深感己所不及而惭愧不安。范成大与范蠡同姓,故把他视为自己的远祖。范蠡曾辅佐越王勾践刻苦图强,灭了吴国,报了越王两代的大仇,功成后泛舟五湖,逸乐而终,是封建士大夫所崇拜的功成身退的典型,至今光照吴越,名垂环宇。范成大既把范蠡视为祖辈,并为自己不能 “肖似”先祖而惭愧,可见他的理想,也是要以范蠡为榜样,辅佐宋天子灭金报仇,为国家建功立业。“若家” 四句,勉励诸葛伯山,希望他承继祖业,光大家声。诸葛亮是三国时代著名的政治家、军事家,也是封建士大夫所羡慕的“穷则独善其身,达则兼济天下”的楷模。诸葛伯山与诸葛亮同姓,所以顺便把他作为“若家”的先祖,希望他发扬诸葛亮的风标,干出一番轰轰烈烈的事业来,而不要为眼前朋友暂时的离别而消沉伤感,儿女情长。在这里,范成大以一个并不是因为擢升而离任者的身分,在人们写滥了的赋别诗中,一反萎靡颓丧的俗套,说出了如此积极上进的话,这确实是难能可贵的。
最后两句为第三段,写他们在饯别的宴席上互相罚酒痛饮,一醉方休的情景。从这两句诗中,我们也可以看出他们两人的交情非同寻常。因为 “酒逢知己千杯少”,如果不是知己之交,他们是不会这样开怀畅饮的。
这首诗的第一段只是一般酬答诗中泛泛的应酬语,没有什么可以值得称道的地方。至第二段,思想境界愈转愈高,借先祖 “前哲”来自励并互勉,把建功立业的事业理想放在朋友别情之上,表现了积极上进的用世思想和健康乐观的人生态度,这正是这首诗的可贵之处。
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